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L'un est largement considéré comme le fondateur de l'existentialisme chrétien, l'autre comme le "Nietzsche français", auteur d'une oeuvre dite "athéologique". En apparence antagonistes, Kierkegaard et Bataille entretiennent pourtant un rapport à l'existence et au sacré plus étroit qu'on ne l'imagine, si tant est que l'on considère leurs expériences du point de vue leur origine et de leur structure.
Il y a chez ces deux penseurs, une commune expérience de rupture et de déracinement, une épreuve de l'existence qui ne se résout pas dans une présence, mais débouche sur une absence, un défaut d'issue - un "dehors" caractéristique de l'expérience apophatique et de son authenticité. Cette expérience est l'objet de mon étude.
