L'Afrique dans la philosophie hégélienne de l'histoire - Évaluation critique de sa vision par les philosophes africains
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- Nombre de pages140
- FormatPoche
- PrésentationBroché
- Poids0.148 kg
- Dimensions12,0 cm × 19,0 cm × 0,9 cm
- ISBN978-2-312-02684-8
- EAN9782312026848
- Date de parution07/01/2014
- ÉditeurDU NET
Résumé
L'histoire de la philosophie nous apprend qu'au XIXe siècle l'activité spirituelle était dominante. A cette même époque, se développait l'esprit de nationalité et l'idéologie fondée sur la croyance en une hiérarchie des races humaines. Cette idéologie a été soutenue par plusieurs théoriciens parmi lesquels on a l'habitude de placer le philosophe allemand Hegel. Pour Hegel, l'Africain n'a pas d'histoire, car il n'a ni écriture et possède un esprit prélogique : Pour reprendre Ki-Zerbo dans son livre : "ces peuples n'ont rien donné à l'humanité, ...
ils n'ont rien produit, ni Euclide, ni Aristote, ni Galilée, ni Lavoisier, ni Pasteur... " (Histoire de l'Afrique noire : d'hier à demain, Hatier, Paris, 1978, p. 56-57). Pour contredire cette thèse hégélienne, on a vu naître l'intelligentia africaine. L'auteur propose d'entrer dans ce vieux débat pour faire ressortir les questions actuelles de la philosophie africaine...
ils n'ont rien produit, ni Euclide, ni Aristote, ni Galilée, ni Lavoisier, ni Pasteur... " (Histoire de l'Afrique noire : d'hier à demain, Hatier, Paris, 1978, p. 56-57). Pour contredire cette thèse hégélienne, on a vu naître l'intelligentia africaine. L'auteur propose d'entrer dans ce vieux débat pour faire ressortir les questions actuelles de la philosophie africaine...
