Dieu comme obsession. Ce qu'en dit la psyché

Dieu est partout. Tout le temps. Il n'est pas mort, mais ressurgit sous d'innombrables formes quand les repères s'effacent ou que l'on se heurte à l'absurde. Mais ce qui est souvent oublié, c'est que l'idée que l'on s'en fait n'est, en réalité, qu'une idée. Une élaboration mentale. Son essence - comme elles le sont d'ailleurs toutes - nous échappe et continuera de le faire, que cela plaise ou non.
Si, partout dans le monde, les religions sont en perte de vitesse, la question reste brûlante. Et pour cause : la désorientation généralisée induit nécessairement le recours à une instance surplombante, structurante et capable de répondre aux angoisses existentielles, inévitables de nos jours. Aussi, loin de vouloir souscrire béatement aux discours religieux ou, d'autre part, de vouloir les ridiculiser à tout prix, il est indispensable de comprendre ce que signifie "Dieu" pour la psyché.
Dans cette mesure, il est crucial de se pencher sur la manière dont on le conçoit, parfois candidement, mais souvent avec une vraie sincérité, prête à accepter son caractère irreprésentable, imprévisible ou incompréhension. C. G. Jung affirmait à cet égard : "Dieu n'est pas une opinion. Il est un fait psychique qui s'empare de l'individu. (...) C'est une expérience psychique durant laquelle l'individu se sent totalement dépassé".
C'est dans cette perspective que s'inscrit le présent ouvrage.