Né à Fongo-Tongo en 1990, Bernard Djoumessi Tongmo est critique littéraire postmoderne. L'essentiel de ses réflexions scientifiques porte sur l'enchevêtrement des singularités culturelles-monde dont les pistes sont déblayées dans plusieurs de ses ouvrages, dont Introduction à la pensée postcoloniale en France publiée aux EUE (2022).
Critique de l'humanisme. Analyse de quelques textes camerounais, français, sud-africain et martiniquais du XXème siècle
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- Nombre de pages52
- FormatPoche
- PrésentationBroché
- Poids0.085 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 0,3 cm
- ISBN978-613-9-51268-3
- EAN9786139512683
- Date de parution15/09/2022
- CollectionOMN.UNIV.EUROP.
- ÉditeurUNIV EUROPEENNE
Résumé
Démarrons la réflexion sur ces phrases d'André Brink : "Doit-on d'abord apprendre un nouveau langage ? "Humanité" On utilise normalement ce mot comme synonyme de compassion, de charité, d'honnêteté, d'intégrité. "Il est si humain". On doit à présent chercher de nouveaux synonymes. Cruauté, exploitation, manque de scrupules. Dieu sait quoi d'autre ? " On voit que Brink tient là un discours qui emprunte les mécanismes de l'antiphrase et qui, par le fait même, se veut déconstructiviste du grand événement de l'humanisme.
Cette tension ironique chez Brink montre déjà que la notion d'humanisme n'est qu'un vide dissimulé, un panneau derrière lequel il n'y a rien de solide. Il n'y a pas d'humanisme qui tienne ou du moins l'humanisme n'a jamais existé. C'est tout au plus un "méta-récit" dont la véritable sémantique se situe du côté des discours apparemment imperceptibles - cruauté, manque de scrupule - comme le postule Homi Bhabha dans Les Lieux de la culture (1994).
L'humanisme n'est pas l'humanisme. Notre réflexion portera sur un corpus littéraire camerounais, français, sud-africain et martiniquais épars que nous allons décliner au-fur-et à mesure qu'elle progressera.
Cette tension ironique chez Brink montre déjà que la notion d'humanisme n'est qu'un vide dissimulé, un panneau derrière lequel il n'y a rien de solide. Il n'y a pas d'humanisme qui tienne ou du moins l'humanisme n'a jamais existé. C'est tout au plus un "méta-récit" dont la véritable sémantique se situe du côté des discours apparemment imperceptibles - cruauté, manque de scrupule - comme le postule Homi Bhabha dans Les Lieux de la culture (1994).
L'humanisme n'est pas l'humanisme. Notre réflexion portera sur un corpus littéraire camerounais, français, sud-africain et martiniquais épars que nous allons décliner au-fur-et à mesure qu'elle progressera.
