Wactenamakanicic e opikihakaniwitc. L'adoption coutumière chez les Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan
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- Nombre de pages176
- FormatPDF
- ISBN978-2-7637-5884-8
- EAN9782763758848
- Date de parution03/05/2023
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille5 Mo
- Infos supplémentairespdf
- ÉditeurPRESSES DE L'UNIVERSITÉ LAVAL
- PréfacierRenée Dupuis
Résumé
L'« adoption coutumière » est reconnue officiellement au Québec depuis le 16 juin 2018 avec l'article 543.1 du Code civil du Québec. Cette reconnaissance statutaire semble paradoxale : d'un côté, elle insiste sur des modalités procédurales harmonisées, alors que, de l'autre, elle laisse le soin aux communautés de définir leur pratique d'« adoption coutumière » en vue de préserver le droit « coutumier » substantif.
J'aborde ces exigences législatives dans la perspective du pluralisme juridique et de l'interdisciplinarité et de ma double position à la fois comme Atikamekw Nehirowiskwew et juriste. Je m'appuie ainsi sur une démarche empirique conduite dans ma langue maternelle, l'atikamekw nehiromowin, pour décrire wactenamakanicic e opikihakaniwitc, le système coutumier engagé vers l'autonomisation de l'enfant chez les Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan.
Ekoni apitc 16 otehimin pisimw 2018 ka tato piponikak, Opictikweiak kice okimaw orocowe masinahikan ka orowiparinik e witak aci kitci miparik opikihawasowin kaie kitci oramakaniwitc nehirowisiskak arotakan aniheriw ke nanakatcitatc. Orocowe masinahikanik ki pitakesinahikateriw ke ici nanakatcitatc anahowe arotakan. Enko ka mamiskateritakok, itactew masinahikanik e tapwetak kice okimaw opikihawasowiniw nehirosiskak e icinakok, aric peikon pe acotcictaw ke icinakok opikihawasowin kaie ke ici nanakatcitakaniwonik.
Nehiromowin ni ki apatcitan e nikickowokik iriniwok kirika iskwewok aniheriw ka ki motatakik opikihawasowiniw. Ekote e ki ici kanawapataman otarimowewiniwaw e nehirowisi iskweian kirika e ki ici kiskinohamasoian orocowe masinahikanik emitcikocicik itekera. Kitci Nehirowisiw omitoneritcikan kirika otitewin ni ki otapinen kitci ki atisokataman wactenamakanicic e opikihakaniwitc e icinakok, awacic e ici kiskinohamakaniwitc wir tipirowe kitci tiperimitisotc kitci miro kanawerimitisotc.
J'aborde ces exigences législatives dans la perspective du pluralisme juridique et de l'interdisciplinarité et de ma double position à la fois comme Atikamekw Nehirowiskwew et juriste. Je m'appuie ainsi sur une démarche empirique conduite dans ma langue maternelle, l'atikamekw nehiromowin, pour décrire wactenamakanicic e opikihakaniwitc, le système coutumier engagé vers l'autonomisation de l'enfant chez les Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan.
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Nehiromowin ni ki apatcitan e nikickowokik iriniwok kirika iskwewok aniheriw ka ki motatakik opikihawasowiniw. Ekote e ki ici kanawapataman otarimowewiniwaw e nehirowisi iskweian kirika e ki ici kiskinohamasoian orocowe masinahikanik emitcikocicik itekera. Kitci Nehirowisiw omitoneritcikan kirika otitewin ni ki otapinen kitci ki atisokataman wactenamakanicic e opikihakaniwitc e icinakok, awacic e ici kiskinohamakaniwitc wir tipirowe kitci tiperimitisotc kitci miro kanawerimitisotc.
L'« adoption coutumière » est reconnue officiellement au Québec depuis le 16 juin 2018 avec l'article 543.1 du Code civil du Québec. Cette reconnaissance statutaire semble paradoxale : d'un côté, elle insiste sur des modalités procédurales harmonisées, alors que, de l'autre, elle laisse le soin aux communautés de définir leur pratique d'« adoption coutumière » en vue de préserver le droit « coutumier » substantif.
J'aborde ces exigences législatives dans la perspective du pluralisme juridique et de l'interdisciplinarité et de ma double position à la fois comme Atikamekw Nehirowiskwew et juriste. Je m'appuie ainsi sur une démarche empirique conduite dans ma langue maternelle, l'atikamekw nehiromowin, pour décrire wactenamakanicic e opikihakaniwitc, le système coutumier engagé vers l'autonomisation de l'enfant chez les Atikamekw Nehirowisiwok de Manawan.
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