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Vivre en Israël après la Shoah. Témoignages de survivants venus de France
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- Nombre de pages158
- FormatPDF
- ISBN978-2-296-20935-0
- EAN9782296209350
- Date de parution01/11/2008
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille6 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
- PréfacierBoris Cyrulnik
Résumé
Au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, un changement majeur s'est produit chez les Juifs qui ont survécu à la " solution finale ". La Shoah leur a tragiquement montré que la notion d'assimilation totale était illusoire. Or, chez ceux qui ont rejoint la terre d'Israël, l'affirmation de l'identité juive s'est produite parallèlement à l'émergence de l'Etat hébreu. Ce recueil présente des témoignages de survivants venus de France et ayant fait ce choix au sortir de la guerre.
Ils ont en commun une interrogation sous-jacente : quelles sont les modalités de l'existence juive après la Shoah ? L'identité juive, aussi fluide soit-elle, est-elle radicalement différente dans l'Etat hébreu de celle des Juifs établis en diaspora ? Des questions qu'il est légitime de se poser aujourd'hui et auxquelles ce livre apporte des réponses. En effet, vivre en Israël ne se résume pas à une revanche.
C'est un triomphe sur l'adversité. En hébreu, deux mots chargés de l'idéalisme des pionniers expriment ce dépassement : Livnot velehibanot : construire et se construire...
Ils ont en commun une interrogation sous-jacente : quelles sont les modalités de l'existence juive après la Shoah ? L'identité juive, aussi fluide soit-elle, est-elle radicalement différente dans l'Etat hébreu de celle des Juifs établis en diaspora ? Des questions qu'il est légitime de se poser aujourd'hui et auxquelles ce livre apporte des réponses. En effet, vivre en Israël ne se résume pas à une revanche.
C'est un triomphe sur l'adversité. En hébreu, deux mots chargés de l'idéalisme des pionniers expriment ce dépassement : Livnot velehibanot : construire et se construire...
Au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, un changement majeur s'est produit chez les Juifs qui ont survécu à la " solution finale ". La Shoah leur a tragiquement montré que la notion d'assimilation totale était illusoire. Or, chez ceux qui ont rejoint la terre d'Israël, l'affirmation de l'identité juive s'est produite parallèlement à l'émergence de l'Etat hébreu. Ce recueil présente des témoignages de survivants venus de France et ayant fait ce choix au sortir de la guerre.
Ils ont en commun une interrogation sous-jacente : quelles sont les modalités de l'existence juive après la Shoah ? L'identité juive, aussi fluide soit-elle, est-elle radicalement différente dans l'Etat hébreu de celle des Juifs établis en diaspora ? Des questions qu'il est légitime de se poser aujourd'hui et auxquelles ce livre apporte des réponses. En effet, vivre en Israël ne se résume pas à une revanche.
C'est un triomphe sur l'adversité. En hébreu, deux mots chargés de l'idéalisme des pionniers expriment ce dépassement : Livnot velehibanot : construire et se construire...
Ils ont en commun une interrogation sous-jacente : quelles sont les modalités de l'existence juive après la Shoah ? L'identité juive, aussi fluide soit-elle, est-elle radicalement différente dans l'Etat hébreu de celle des Juifs établis en diaspora ? Des questions qu'il est légitime de se poser aujourd'hui et auxquelles ce livre apporte des réponses. En effet, vivre en Israël ne se résume pas à une revanche.
C'est un triomphe sur l'adversité. En hébreu, deux mots chargés de l'idéalisme des pionniers expriment ce dépassement : Livnot velehibanot : construire et se construire...
