Le féminisme islamique n'a pas de sexe
Grand Format
23,50 €
Vers une nouvelle masculinité au Maroc
Par :Formats :
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- Nombre de pages135
- FormatePub
- ISBN2-86978-774-X
- EAN9782869787742
- Date de parution09/07/1905
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille1 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurCODESRIA
Résumé
Ne bénéficiant pas d'un niveau scolaire élevé, l'homme « ordinaire » n'a pas les capacités théoriques et intellectuelles lui permettant de concevoir le principe de l'égalité des sexes comme un principe rationnel et raisonnable, comme un futur inévitable. À la différence de l'intellectuel qui, non seulement conçoit ce principe, mais milite pour lui dans certains cas, le Marocain ordinaire considère la domination masculine comme une donnée bio-naturelle et religieuse sacrée.
C'est chez cet homme que l'on risque le plus de trouver une identité masculine figée qui résiste aux valeurs égalitaires de la santé reproductive et sexuelle. Interroger l'homme ordinaire possédé par le paradigme de la masculinité et ses pouvoirs, c'est commencer à semer le doute en lui, c'est lui faire prendre conscience de la nécessité d'évoluer vers une identité nouvelle, de tendre vers une masculinité nouvelle.
D'où les questions suivantes : dans quelle mesure l'homme marocain ordinaire est-il actuellement arrivé à redéfinir la masculinité, à la remettre en question comme pouvoir et privilèges? Jusqu'où y voit-il une donnée culturelle susceptible de changement ? Jusqu'où y renonce-t-il pour se définir comme homme nouveau ? Telles sont les questions majeures de ce travail. A travers ces questions, l'enjeu est de mesurer le degré de féminisme chez l'homme marocain.
C'est chez cet homme que l'on risque le plus de trouver une identité masculine figée qui résiste aux valeurs égalitaires de la santé reproductive et sexuelle. Interroger l'homme ordinaire possédé par le paradigme de la masculinité et ses pouvoirs, c'est commencer à semer le doute en lui, c'est lui faire prendre conscience de la nécessité d'évoluer vers une identité nouvelle, de tendre vers une masculinité nouvelle.
D'où les questions suivantes : dans quelle mesure l'homme marocain ordinaire est-il actuellement arrivé à redéfinir la masculinité, à la remettre en question comme pouvoir et privilèges? Jusqu'où y voit-il une donnée culturelle susceptible de changement ? Jusqu'où y renonce-t-il pour se définir comme homme nouveau ? Telles sont les questions majeures de ce travail. A travers ces questions, l'enjeu est de mesurer le degré de féminisme chez l'homme marocain.
Ne bénéficiant pas d'un niveau scolaire élevé, l'homme « ordinaire » n'a pas les capacités théoriques et intellectuelles lui permettant de concevoir le principe de l'égalité des sexes comme un principe rationnel et raisonnable, comme un futur inévitable. À la différence de l'intellectuel qui, non seulement conçoit ce principe, mais milite pour lui dans certains cas, le Marocain ordinaire considère la domination masculine comme une donnée bio-naturelle et religieuse sacrée.
C'est chez cet homme que l'on risque le plus de trouver une identité masculine figée qui résiste aux valeurs égalitaires de la santé reproductive et sexuelle. Interroger l'homme ordinaire possédé par le paradigme de la masculinité et ses pouvoirs, c'est commencer à semer le doute en lui, c'est lui faire prendre conscience de la nécessité d'évoluer vers une identité nouvelle, de tendre vers une masculinité nouvelle.
D'où les questions suivantes : dans quelle mesure l'homme marocain ordinaire est-il actuellement arrivé à redéfinir la masculinité, à la remettre en question comme pouvoir et privilèges? Jusqu'où y voit-il une donnée culturelle susceptible de changement ? Jusqu'où y renonce-t-il pour se définir comme homme nouveau ? Telles sont les questions majeures de ce travail. A travers ces questions, l'enjeu est de mesurer le degré de féminisme chez l'homme marocain.
C'est chez cet homme que l'on risque le plus de trouver une identité masculine figée qui résiste aux valeurs égalitaires de la santé reproductive et sexuelle. Interroger l'homme ordinaire possédé par le paradigme de la masculinité et ses pouvoirs, c'est commencer à semer le doute en lui, c'est lui faire prendre conscience de la nécessité d'évoluer vers une identité nouvelle, de tendre vers une masculinité nouvelle.
D'où les questions suivantes : dans quelle mesure l'homme marocain ordinaire est-il actuellement arrivé à redéfinir la masculinité, à la remettre en question comme pouvoir et privilèges? Jusqu'où y voit-il une donnée culturelle susceptible de changement ? Jusqu'où y renonce-t-il pour se définir comme homme nouveau ? Telles sont les questions majeures de ce travail. A travers ces questions, l'enjeu est de mesurer le degré de féminisme chez l'homme marocain.
