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Une psychiatrie philosophique : l'organo - dynamisme comme anthropologie
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- Nombre de pages280
- FormatPDF
- ISBN2-296-22677-9
- EAN9782296226777
- Date de parution01/01/2001
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille14 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Que l'on parle de " maladie mentale " ou de " maladie psychique ", ces notions ont non seulement une histoire qui leur est propre, mais de plus signifient une position philosophique précise. Henri Ey, en constituant sa théorie organo-dynamique, avait en vue ce sens qui dessine la figure de la folie. Il savait qu'on ne pouvait pas constituer une psychiatrie qui soit une science autonome sans en même temps constituer une philosophie du sujet.
La maladie psychique n'a de sens qu'au regard d'une position d'être qu'elle signifie. La psychiatrie dans la mesure où elle constitue une ontologie en même temps qu'elle se constitue comme une pratique clinique s'insère dans le débat sur le Sujet. C'est aussi la perspective éclairante de cette œuvre, son insertion dans l'histoire de la notion de conscience initiée au XVIIIe siècle. C'est cette aventure qui est ici retracée ; ses vicissitudes, ses victoires mais aussi ses doutes.
La recherche ontologique prend avec Henri Ey un nouveau départ au risque d'être pour toujours hors les modes.
La maladie psychique n'a de sens qu'au regard d'une position d'être qu'elle signifie. La psychiatrie dans la mesure où elle constitue une ontologie en même temps qu'elle se constitue comme une pratique clinique s'insère dans le débat sur le Sujet. C'est aussi la perspective éclairante de cette œuvre, son insertion dans l'histoire de la notion de conscience initiée au XVIIIe siècle. C'est cette aventure qui est ici retracée ; ses vicissitudes, ses victoires mais aussi ses doutes.
La recherche ontologique prend avec Henri Ey un nouveau départ au risque d'être pour toujours hors les modes.
Que l'on parle de " maladie mentale " ou de " maladie psychique ", ces notions ont non seulement une histoire qui leur est propre, mais de plus signifient une position philosophique précise. Henri Ey, en constituant sa théorie organo-dynamique, avait en vue ce sens qui dessine la figure de la folie. Il savait qu'on ne pouvait pas constituer une psychiatrie qui soit une science autonome sans en même temps constituer une philosophie du sujet.
La maladie psychique n'a de sens qu'au regard d'une position d'être qu'elle signifie. La psychiatrie dans la mesure où elle constitue une ontologie en même temps qu'elle se constitue comme une pratique clinique s'insère dans le débat sur le Sujet. C'est aussi la perspective éclairante de cette œuvre, son insertion dans l'histoire de la notion de conscience initiée au XVIIIe siècle. C'est cette aventure qui est ici retracée ; ses vicissitudes, ses victoires mais aussi ses doutes.
La recherche ontologique prend avec Henri Ey un nouveau départ au risque d'être pour toujours hors les modes.
La maladie psychique n'a de sens qu'au regard d'une position d'être qu'elle signifie. La psychiatrie dans la mesure où elle constitue une ontologie en même temps qu'elle se constitue comme une pratique clinique s'insère dans le débat sur le Sujet. C'est aussi la perspective éclairante de cette œuvre, son insertion dans l'histoire de la notion de conscience initiée au XVIIIe siècle. C'est cette aventure qui est ici retracée ; ses vicissitudes, ses victoires mais aussi ses doutes.
La recherche ontologique prend avec Henri Ey un nouveau départ au risque d'être pour toujours hors les modes.
