Luis Enrique Alvizuri García Naranjo (Lima, Perú, 1955). Publicista, filósofo, locutor, cantautor. Miembro de la Sociedad Peruana de Filosofía y de la Sociedad Nacional de Intérpretes y Ejecutantes de la Música, SONIEM.
Tesis filosóficas andinas
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- FormatePub
- ISBN8230825227
- EAN9798230825227
- Date de parution15/12/2024
- Protection num.pas de protection
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurIndependently Published
Résumé
A la propuesta occidental que dice que la modernidad es la forma de vida más adecuada para el ser humano se le opone la andina, alternativa que ha sido puesta en práctica con éxito por numerosos pueblos de la actual América durante varios miles de años y que hoy revive con fuerza, reciclada y repotenciada. La idea central del modelo andino es que se puede encontrar la finalidad de la vida humana aplicando el método filosófico sensorial que tiene por objetivo comprender a la naturaleza tal como es, ya que no hay ni puede haber otra realidad mejor que ella pues es la única.
Comprender significa captar la manera cómo la naturaleza se desenvuelve para luego imitarla y convertirla en guía para el comportamiento humano. La diferencia con el actual modelo moderno es que éste surge del método filosófico razonal que propone que el fin de la existencia humana es el conocer a la naturaleza, que significa ingresar a sus estructuras internas para descubrir sus esencias y mecanismos tratando de resolver así los misterios de nuestra humanidad.
Esta propuesta (o `promesa´ como la llama el autor) se encuentra actualmente en su fase de desilusión y abandono por cuanto no ha dado los resultados esperados, mientras que la promesa andina se postula como la que puede ocupar el espacio dejado por ella.
Comprender significa captar la manera cómo la naturaleza se desenvuelve para luego imitarla y convertirla en guía para el comportamiento humano. La diferencia con el actual modelo moderno es que éste surge del método filosófico razonal que propone que el fin de la existencia humana es el conocer a la naturaleza, que significa ingresar a sus estructuras internas para descubrir sus esencias y mecanismos tratando de resolver así los misterios de nuestra humanidad.
Esta propuesta (o `promesa´ como la llama el autor) se encuentra actualmente en su fase de desilusión y abandono por cuanto no ha dado los resultados esperados, mientras que la promesa andina se postula como la que puede ocupar el espacio dejado por ella.






















