SOLDES

Jusqu'à -70% sur une sélection d'articles*

Summary of Eric Lonergan & Mark Blyth's Angrynomics

Par : Everest Media
Offrir maintenant
Ou planifier dans votre panier
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format ePub est :
  • Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
  • Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
  • Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
Logo Vivlio, qui est-ce ?

Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement

Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
Google PlayApp Store
  • FormatePub
  • ISBN978-1-6693-7365-0
  • EAN9781669373650
  • Date de parution01/04/2022
  • Protection num.Digital Watermarking
  • Taille1 Mo
  • Infos supplémentairesepub
  • ÉditeurEverest Media LLC

Résumé

Please note: This is a companion version & not the original book. Sample Book Insights: #1 The idea that anger can regulate tribes is something that people are unlikely to be familiar with. It helps us understand what's happening in politics today. #2 Sports fans teach us that tribalism motivates. The angry fan is a functional minority who is loyal, committed, and feels the tribal identity strongly.
They regulate and reinforce tribal identity, which is an inherently political act. #3 There are two types of public anger: moral outrage, which is a legitimate response to being ignored, and tribal energy that can be cynically harnessed and weaponized by opportunists. But in viewing both forms of anger as emotions that function to solve a collective action problem, you risk making tribal anger seem benign. #4 The challenge for a nonviolent politics is to get the message out about legitimate grievance, and then to respond with an alternative politics.
This is because any alternative politics must be significant enough on an emotional level to create political identities independent of tribalism.