Shunco Yaati. Vivencias y epistemología indígena de Asunción Ixtaltepec, Oaxaca.

Dedicamos este libro al originario, y vivo, hoy, más que nunca, pueblo yaati, de donde somos; que resiste y perdurará, porque creemos, en la esperanza, en un mundo mejor y posible, afirmando nuestro derecho a soñar y a delirar, como lo dijeran Gastón Bachelar y Eduardo Galeano, respectivamente; y a todos aquellos, hombres y mujeres indígenas de todas las geografías del mundo, que, obligados por las circunstancias históricas, se vieron obligados, igual que nosotros, a emigrar, y a abandonar el terruño querido, sin jamás poder volver a su pueblo a residir, por la razón que sea; fenómeno social migratorio que lacera y sella la condición humana, desde tiempos inmemoriales, con la yaga, de un estar y no estar, de un ser y no ser, entre memoria y olvido, carga que se lleva hasta la muerte.
Algunos conservan su lengua materna indígena, otros no, pérdida que duele o no, en cuanto a la identidad; para nosotros, el índice definitorio del sentido de pertenencia e identidad étnica es la conservación de la lengua materna; al perderse, se pierde en la intimidad humana todo aquello que más ha amado la humanidad nativa, originaria, indígena, que es algo universal, fuente de toda cultura y cosmovisión del mundo, desde la primera infancia; su pérdida fomenta, de alguna manera, como en un amor perdido o al ser querido que se nos ha adelantado, ese duelo oculto en el folclor de todas las clases, desde donde asoman las reminiscencias involuntarias o que hacemos advenir, sin querer, y que sale al paso en la mirada y la admirada museografía de afuera, que interpela a la que llevamos en el alma; y ese afán romántico de revivir en otro tiempo y lugar aquello que fue, que ha sido, y es parte y cualidad fundamental de la condición humana.
Por otro lado, este libro, es un homenaje humilde, que proclama la magia con que se vive la infancia indígena campesina de los shuncos yaatis zapotecos de Asunción Ixtaltepec, a través de estampas de las vivencias, en la memoria narrada, en las que la acción tiene como telón de fondo el paisaje, tratando de mantenernos fieles a las representaciones sociales de la niñez indígena campesina, tal como se conservan en el recuerdo; también es parte de un esfuerzo por dar a conocer desde la antropología y la sociología comprometidas con el México Profundo, que se resiste a desaparecer, de qué manera, desde la lengua materna indígena zapoteca, en la primera infancia, el lenguaje, por su naturaleza de sistema cognitivo, no solamente permite discriminar aspectos referenciales, sino que también inserta al hablante, en el mundo creado por él, es decir, la cultura y el mundo social, sobre la base natural de su entorno vital, campesino, silvestre, desde la cosmovisión étnica, que permea su percepción, su emoción, su vivencia y su existencia vital, escuela de la vida vibrante, distante de la fría, congelada, aislada, vida escolar, de aquel entonces; mundo de trabajo campesino infantil preñado de aprendizajes.
A veces, ha bastado, decirnos, que no hay tiempo ni recursos, para volver al Ser de nuestros recuerdos; sabiendo que alguien nos ama, y que nuestro pueblo, nuestro amado Ixtaltepec, nos está esperando. Concebimos un trabajo en el que alternamos evocaciones de la infancia en la narrativa de vivencias con reflexiones de carácter epistemológicos; se trata de la niñez en mímesis con la naturaleza y con la vida, memoria, infancia y aprendizaje.