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RELATION MERE-ENFANT. VIIème journée d'étude francophone
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- Nombre de pages120
- FormatPDF
- ISBN2-296-38847-7
- EAN9782296388475
- Date de parution01/06/1999
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille3 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Dans le cadre de la contribution des ONG à l'année internationale de la famille, l'Association Médicale Baha'ie a consacré une journée d'étude pluridisciplinaire à la relation dont découle toute vie humaine : celle entre la mère et l'enfant.
Alors que s'accumulent les preuves scientifiques pour démontrer que cette relation s'instaure dès la vie intra-utérine, les écrits baha'ie attirent notre attention sur le rôle déterminant de la mère dans le transfert d'une richesse spirituelle sur le comportement du futur citoyen.
Le bien-être de la société dont dépend celui de chaque individu est tributaire de ce savoir-vivre. C'est à Paris en 1911 qu'Abdu'l-Baha annonce : " Il est donc clair que la génération future dépend des mamans d'aujourd'hui. N'est-ce pas une responsabilité vitale pour la femme ? N'est-il pas nécessaire de lui donner tous les avantages possibles pour l'équiper en vue d'une telle tâche ? " Alors que la haine et l'anarchie menacent les fruits les plus précieux de la civilisation, la foi baha'ie rappelle que la survie de la planète passe par un renouveau spirituel.
La femme, par ses qualités de cœur, sera l'artisane privilégiée de cette transformation. Son émancipation, notamment par l'éducation prioritaire des filles, sera la condition sine qua non de la mutation réussie d'une société lasse de violence vers la prospérité et la paix. Cet élan de féminisme sans précédent dans l'histoire religieuse n'oublie pas la place du père au sein du foyer. L'accession des femmes, à part égale avec les hommes, à toutes les positions clés de la société sera profitable à ces derniers, car la causerie parisienne d'Abdu'l-Baha continue : " Tant que les femmes seront empêchées de réaliser leurs plus hautes possibilités, les hommes resteront incapables d'atteindre à la haute condition qui pourrait être la leur.
" Les profonds bouleversements qu'implique cette nouvelle vision de la famille laissent présager l'accomplissement futur de la promesse d'une civilisation exaltante que le Bab décrit à ses apôtres en 1844 en ces termes : " Nul ne connaît encore le secret du jour qui doit venir. Il ne peut être divulgué et nul ne peut s'en faire une idée. L'enfant nouveau-né de ce jour sera plus avancé que les hommes les plus sages et les plus vénérables de notre temps.
Le plus humble, le plus ignorant de cette époque-là surpassera en connaissances les théologiens les plus érudits et les plus accomplis de nos jours. "
Le bien-être de la société dont dépend celui de chaque individu est tributaire de ce savoir-vivre. C'est à Paris en 1911 qu'Abdu'l-Baha annonce : " Il est donc clair que la génération future dépend des mamans d'aujourd'hui. N'est-ce pas une responsabilité vitale pour la femme ? N'est-il pas nécessaire de lui donner tous les avantages possibles pour l'équiper en vue d'une telle tâche ? " Alors que la haine et l'anarchie menacent les fruits les plus précieux de la civilisation, la foi baha'ie rappelle que la survie de la planète passe par un renouveau spirituel.
La femme, par ses qualités de cœur, sera l'artisane privilégiée de cette transformation. Son émancipation, notamment par l'éducation prioritaire des filles, sera la condition sine qua non de la mutation réussie d'une société lasse de violence vers la prospérité et la paix. Cet élan de féminisme sans précédent dans l'histoire religieuse n'oublie pas la place du père au sein du foyer. L'accession des femmes, à part égale avec les hommes, à toutes les positions clés de la société sera profitable à ces derniers, car la causerie parisienne d'Abdu'l-Baha continue : " Tant que les femmes seront empêchées de réaliser leurs plus hautes possibilités, les hommes resteront incapables d'atteindre à la haute condition qui pourrait être la leur.
" Les profonds bouleversements qu'implique cette nouvelle vision de la famille laissent présager l'accomplissement futur de la promesse d'une civilisation exaltante que le Bab décrit à ses apôtres en 1844 en ces termes : " Nul ne connaît encore le secret du jour qui doit venir. Il ne peut être divulgué et nul ne peut s'en faire une idée. L'enfant nouveau-né de ce jour sera plus avancé que les hommes les plus sages et les plus vénérables de notre temps.
Le plus humble, le plus ignorant de cette époque-là surpassera en connaissances les théologiens les plus érudits et les plus accomplis de nos jours. "
Dans le cadre de la contribution des ONG à l'année internationale de la famille, l'Association Médicale Baha'ie a consacré une journée d'étude pluridisciplinaire à la relation dont découle toute vie humaine : celle entre la mère et l'enfant.
Alors que s'accumulent les preuves scientifiques pour démontrer que cette relation s'instaure dès la vie intra-utérine, les écrits baha'ie attirent notre attention sur le rôle déterminant de la mère dans le transfert d'une richesse spirituelle sur le comportement du futur citoyen.
Le bien-être de la société dont dépend celui de chaque individu est tributaire de ce savoir-vivre. C'est à Paris en 1911 qu'Abdu'l-Baha annonce : " Il est donc clair que la génération future dépend des mamans d'aujourd'hui. N'est-ce pas une responsabilité vitale pour la femme ? N'est-il pas nécessaire de lui donner tous les avantages possibles pour l'équiper en vue d'une telle tâche ? " Alors que la haine et l'anarchie menacent les fruits les plus précieux de la civilisation, la foi baha'ie rappelle que la survie de la planète passe par un renouveau spirituel.
La femme, par ses qualités de cœur, sera l'artisane privilégiée de cette transformation. Son émancipation, notamment par l'éducation prioritaire des filles, sera la condition sine qua non de la mutation réussie d'une société lasse de violence vers la prospérité et la paix. Cet élan de féminisme sans précédent dans l'histoire religieuse n'oublie pas la place du père au sein du foyer. L'accession des femmes, à part égale avec les hommes, à toutes les positions clés de la société sera profitable à ces derniers, car la causerie parisienne d'Abdu'l-Baha continue : " Tant que les femmes seront empêchées de réaliser leurs plus hautes possibilités, les hommes resteront incapables d'atteindre à la haute condition qui pourrait être la leur.
" Les profonds bouleversements qu'implique cette nouvelle vision de la famille laissent présager l'accomplissement futur de la promesse d'une civilisation exaltante que le Bab décrit à ses apôtres en 1844 en ces termes : " Nul ne connaît encore le secret du jour qui doit venir. Il ne peut être divulgué et nul ne peut s'en faire une idée. L'enfant nouveau-né de ce jour sera plus avancé que les hommes les plus sages et les plus vénérables de notre temps.
Le plus humble, le plus ignorant de cette époque-là surpassera en connaissances les théologiens les plus érudits et les plus accomplis de nos jours. "
Le bien-être de la société dont dépend celui de chaque individu est tributaire de ce savoir-vivre. C'est à Paris en 1911 qu'Abdu'l-Baha annonce : " Il est donc clair que la génération future dépend des mamans d'aujourd'hui. N'est-ce pas une responsabilité vitale pour la femme ? N'est-il pas nécessaire de lui donner tous les avantages possibles pour l'équiper en vue d'une telle tâche ? " Alors que la haine et l'anarchie menacent les fruits les plus précieux de la civilisation, la foi baha'ie rappelle que la survie de la planète passe par un renouveau spirituel.
La femme, par ses qualités de cœur, sera l'artisane privilégiée de cette transformation. Son émancipation, notamment par l'éducation prioritaire des filles, sera la condition sine qua non de la mutation réussie d'une société lasse de violence vers la prospérité et la paix. Cet élan de féminisme sans précédent dans l'histoire religieuse n'oublie pas la place du père au sein du foyer. L'accession des femmes, à part égale avec les hommes, à toutes les positions clés de la société sera profitable à ces derniers, car la causerie parisienne d'Abdu'l-Baha continue : " Tant que les femmes seront empêchées de réaliser leurs plus hautes possibilités, les hommes resteront incapables d'atteindre à la haute condition qui pourrait être la leur.
" Les profonds bouleversements qu'implique cette nouvelle vision de la famille laissent présager l'accomplissement futur de la promesse d'une civilisation exaltante que le Bab décrit à ses apôtres en 1844 en ces termes : " Nul ne connaît encore le secret du jour qui doit venir. Il ne peut être divulgué et nul ne peut s'en faire une idée. L'enfant nouveau-né de ce jour sera plus avancé que les hommes les plus sages et les plus vénérables de notre temps.
Le plus humble, le plus ignorant de cette époque-là surpassera en connaissances les théologiens les plus érudits et les plus accomplis de nos jours. "
