Dans la voix, la langue résiste à la littérature. Par cette manière de retourner la table du sens, la voix déploie tout ce qu'elle ne peut pas et l'offre négativement à qui sait l'entendre. Avec l'incertitude de l'onde sonore qui se fracasse. Des interstices qui se veulent continents. Tendre l'oreille et observer le signe brut, creux. Lui cracher à la figure. Cracher à la figure d'un signe, c'est comme cracher à la figure d'un fantôme.
C'est un geste qui nous traverse plus qu'il ne traverse le monde. Jusqu'à faire perdre toute figure, toute fixité aux choses. Toute fixité à l'intérieur des choses. Par cette langue qui va au réel, et revient jusqu'au-dedans de nous pour libérer de l'espace. De l'espace pour une dialectique du dedans et du dehors. De soi et des mots. De soi et des morts. Et laisser entendre quelques raconteries qui montent comme des vagues et s'élancent - vers nos oreilles ? - en pétillant.
Dans la voix, la langue résiste à la littérature. Par cette manière de retourner la table du sens, la voix déploie tout ce qu'elle ne peut pas et l'offre négativement à qui sait l'entendre. Avec l'incertitude de l'onde sonore qui se fracasse. Des interstices qui se veulent continents. Tendre l'oreille et observer le signe brut, creux. Lui cracher à la figure. Cracher à la figure d'un signe, c'est comme cracher à la figure d'un fantôme.
C'est un geste qui nous traverse plus qu'il ne traverse le monde. Jusqu'à faire perdre toute figure, toute fixité aux choses. Toute fixité à l'intérieur des choses. Par cette langue qui va au réel, et revient jusqu'au-dedans de nous pour libérer de l'espace. De l'espace pour une dialectique du dedans et du dehors. De soi et des mots. De soi et des morts. Et laisser entendre quelques raconteries qui montent comme des vagues et s'élancent - vers nos oreilles ? - en pétillant.
