Queneau. Le trouvère polygraphe

Si le plaisir légitime d'une lecture cursive nous faisait occulter d'emblée l'essentiel du processus, les subtilités qui procèdent à la mise en œuvre de la jouissance, les fondations qui sous-tendent le divertissement ? Si sous cette mécanique bien huilée, se dissimulaient des relations cacophoniques, s'enchaînaient des voix discordantes et se succédaient les actes manqués ? S'il y avait difficulté à entendre, à s'entendre, malentendu ? Si la relation efficace que l'écrivain établit avec son lecteur ne s'appuyait que sur les défaillances des systèmes et ne reposait, en définitive, que sur une communication problématique ? C'est au cœur de ce dilemme que nous voudrions nous situer dans les pages qui suivent.
Nous avons envisagé, dans cette intention, les différentes phases de l'énonciation comme autant de facteurs de dynamisme dans le processus de communication. Avec les gestes, les regards, le rire, perçus comme autant de façons de dire, nous nous sommes efforcés, à travers ces textes critiques, de percer le rapport entre le corps et la parole, entre les interlocuteurs et les différents types d'actes.
En multipliant les signes d'une présence énonciative, Raymond Queneau crée, à partir de l'émergence et de la prolifération mutuelle d'un désir, sans cesse inassouvi, un nouveau type de complicité. Il fonde un espace de parole singulier qui ne répond plus tout à fait aux exigences de la loi et nous confond toujours par son caractère inattendu.