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Philosopher en travail social : pourquoi et comment ?
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- FormatMulti-format
- ISBN979-10-346-0924-6
- EAN9791034609246
- Date de parution06/12/2024
- Protection num.NC
- Infos supplémentairesMulti-format incluant ePub avec ...
- ÉditeurChamp social Editions
Résumé
Accueil, accompagnement, altérité... à ces leitmotive du travail social, que peut bien ajouter la philosophie ? Sur les pratiques du travail social, qu'est-ce que la philosophie aurait à dire ?
Mais poser ainsi la question, en renvoyant le travail social à une pure pratique, et la philosophie aux nuées de la théorie, n'est-ce pas mal la poser ?
Le travail social, qui ne se résout pas à n'être qu'opérateur de dispositifs, a toujours placé la réflexivité au cour de ses pratiques.
La philosophie, qui n'admet pas qu'on la cantonne aux cénacles académiques, a toujours eu à cour de se préoccuper des situations vécues. Le travail social vit des questionnements ; la philosophie est l'art de les garder vivants. Ces deux-là étaient donc voués à croiser leurs chemins. En réalité, les points d'intersection sont multiples. Aussi était-ce l'intention de cet ouvrage de rendre compte des diverses manières dont le croisement s'opère, entre philosophie et travail social, réflexion et pratique.
Chacun(e) à sa manière, ses textes témoignent d'un même souci de penser, à due hauteur, le dialogue entre philosophie et travail social, et par là-même, d'en ouvrir la possibilité. Car la rencontre, pour être féconde, est toujours à refaire, comme pour la première fois.
La philosophie, qui n'admet pas qu'on la cantonne aux cénacles académiques, a toujours eu à cour de se préoccuper des situations vécues. Le travail social vit des questionnements ; la philosophie est l'art de les garder vivants. Ces deux-là étaient donc voués à croiser leurs chemins. En réalité, les points d'intersection sont multiples. Aussi était-ce l'intention de cet ouvrage de rendre compte des diverses manières dont le croisement s'opère, entre philosophie et travail social, réflexion et pratique.
Chacun(e) à sa manière, ses textes témoignent d'un même souci de penser, à due hauteur, le dialogue entre philosophie et travail social, et par là-même, d'en ouvrir la possibilité. Car la rencontre, pour être féconde, est toujours à refaire, comme pour la première fois.
Accueil, accompagnement, altérité... à ces leitmotive du travail social, que peut bien ajouter la philosophie ? Sur les pratiques du travail social, qu'est-ce que la philosophie aurait à dire ?
Mais poser ainsi la question, en renvoyant le travail social à une pure pratique, et la philosophie aux nuées de la théorie, n'est-ce pas mal la poser ?
Le travail social, qui ne se résout pas à n'être qu'opérateur de dispositifs, a toujours placé la réflexivité au cour de ses pratiques.
La philosophie, qui n'admet pas qu'on la cantonne aux cénacles académiques, a toujours eu à cour de se préoccuper des situations vécues. Le travail social vit des questionnements ; la philosophie est l'art de les garder vivants. Ces deux-là étaient donc voués à croiser leurs chemins. En réalité, les points d'intersection sont multiples. Aussi était-ce l'intention de cet ouvrage de rendre compte des diverses manières dont le croisement s'opère, entre philosophie et travail social, réflexion et pratique.
Chacun(e) à sa manière, ses textes témoignent d'un même souci de penser, à due hauteur, le dialogue entre philosophie et travail social, et par là-même, d'en ouvrir la possibilité. Car la rencontre, pour être féconde, est toujours à refaire, comme pour la première fois.
La philosophie, qui n'admet pas qu'on la cantonne aux cénacles académiques, a toujours eu à cour de se préoccuper des situations vécues. Le travail social vit des questionnements ; la philosophie est l'art de les garder vivants. Ces deux-là étaient donc voués à croiser leurs chemins. En réalité, les points d'intersection sont multiples. Aussi était-ce l'intention de cet ouvrage de rendre compte des diverses manières dont le croisement s'opère, entre philosophie et travail social, réflexion et pratique.
Chacun(e) à sa manière, ses textes témoignent d'un même souci de penser, à due hauteur, le dialogue entre philosophie et travail social, et par là-même, d'en ouvrir la possibilité. Car la rencontre, pour être féconde, est toujours à refaire, comme pour la première fois.
