Un temps pour les caresses - Occasion
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- Nombre de pages252
- FormatePub
- ISBN978-2-13-079514-8
- EAN9782130795148
- Date de parution08/03/2017
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille399 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurPUF
Résumé
Aux sources de toute radicalité, il n'y a pas une idée, une idéologie ou une foi. Il y a un désir de fusion : désir de l'individu de ne faire qu'un avec l'autre, les autres, le groupe. Ce désir d'absolu, nous en connaissons bien les dangers avec le djihadisme. C'est pour saper son pouvoir d'attraction que Thomas Bouvatier en appelle à une éducation capable d'autonomiser les individus, afin qu'ils ne cèdent pas aux sirènes de la propagande.
Renvoyant dos à dos l'explication identitaire, d'un côté, et l'explication socio-économique, de l'autre, il défend, à l'heure où la mondialisation semble menacer les particularismes, une nouvelle idée de la liberté de l'individu, plus juste et plus durable. Si, dans ce combat, l'État a incontestablement son rôle à jouer, c'est à nous, citoyens, de lutter à notre échelle contre toutes les formes de radicalité, à commencer par celle qui est en chacun de nous.
Renvoyant dos à dos l'explication identitaire, d'un côté, et l'explication socio-économique, de l'autre, il défend, à l'heure où la mondialisation semble menacer les particularismes, une nouvelle idée de la liberté de l'individu, plus juste et plus durable. Si, dans ce combat, l'État a incontestablement son rôle à jouer, c'est à nous, citoyens, de lutter à notre échelle contre toutes les formes de radicalité, à commencer par celle qui est en chacun de nous.
Aux sources de toute radicalité, il n'y a pas une idée, une idéologie ou une foi. Il y a un désir de fusion : désir de l'individu de ne faire qu'un avec l'autre, les autres, le groupe. Ce désir d'absolu, nous en connaissons bien les dangers avec le djihadisme. C'est pour saper son pouvoir d'attraction que Thomas Bouvatier en appelle à une éducation capable d'autonomiser les individus, afin qu'ils ne cèdent pas aux sirènes de la propagande.
Renvoyant dos à dos l'explication identitaire, d'un côté, et l'explication socio-économique, de l'autre, il défend, à l'heure où la mondialisation semble menacer les particularismes, une nouvelle idée de la liberté de l'individu, plus juste et plus durable. Si, dans ce combat, l'État a incontestablement son rôle à jouer, c'est à nous, citoyens, de lutter à notre échelle contre toutes les formes de radicalité, à commencer par celle qui est en chacun de nous.
Renvoyant dos à dos l'explication identitaire, d'un côté, et l'explication socio-économique, de l'autre, il défend, à l'heure où la mondialisation semble menacer les particularismes, une nouvelle idée de la liberté de l'individu, plus juste et plus durable. Si, dans ce combat, l'État a incontestablement son rôle à jouer, c'est à nous, citoyens, de lutter à notre échelle contre toutes les formes de radicalité, à commencer par celle qui est en chacun de nous.
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