Un autre jour se lève
E-book
12,99 €
Naissance de la philosophie espagnole. Sem Tob et la philosophie hispano-hébraïque du XIVe siècle
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format PDF est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages306
- FormatPDF
- ISBN978-2-296-16668-4
- EAN9782296166684
- Date de parution01/02/2007
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille10 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
- TraducteurEvelyne Lorzil
- PréfacierJosé Luis Abellàn
Résumé
Ce livre est la découverte philosophique d'un trésor longtemps enseveli dans l'histoire : l'origine de la pensée en espagnol. La philosophie hispanique apparaît curieusement chez un auteur juif hétérodoxe du XIVe siècle, sous forme d'aphorismes et avec des idées qui se démarquent de la scolastique officielle régnant dans le reste de l'Europe. L'histoire de la pensée espagnole avait oublié ses origines, par le fait d'être juives, de se présenter sous une forme littéraire et, finalement, de montrer une grande originalité.
Il s'agit d'une mentalité dialectique, qui ne prône pas des systèmes philosophiques fermés, mais nous offre une vision multidimensionnelle. Il semblerait que nous nous trouvions à plusieurs titres devant une pensée post-moderne en version médiévale ! Partant du scepticisme pur, nous recherchons la vérité dans un monde conçu comme chaos instable, confusion de contraires où triomphe la folie. Le savoir doit être dynamique et tolérant, doit fuir le dogme et se relativiser en morale, en politique et en esthétique.
La subjectivité est la clé qui explique le monde, où une critique de la richesse et du pouvoir inutiles au peuple est inévitable. On comprend ainsi pourquoi un auteur qui soutient la comparaison avec Montaigne ou Nietzsche fut relégué dans un recoin oublié de l'histoire de la philosophie occidentale, mais les temps ont changé et il vient d'être redécouvert.
Il s'agit d'une mentalité dialectique, qui ne prône pas des systèmes philosophiques fermés, mais nous offre une vision multidimensionnelle. Il semblerait que nous nous trouvions à plusieurs titres devant une pensée post-moderne en version médiévale ! Partant du scepticisme pur, nous recherchons la vérité dans un monde conçu comme chaos instable, confusion de contraires où triomphe la folie. Le savoir doit être dynamique et tolérant, doit fuir le dogme et se relativiser en morale, en politique et en esthétique.
La subjectivité est la clé qui explique le monde, où une critique de la richesse et du pouvoir inutiles au peuple est inévitable. On comprend ainsi pourquoi un auteur qui soutient la comparaison avec Montaigne ou Nietzsche fut relégué dans un recoin oublié de l'histoire de la philosophie occidentale, mais les temps ont changé et il vient d'être redécouvert.
Ce livre est la découverte philosophique d'un trésor longtemps enseveli dans l'histoire : l'origine de la pensée en espagnol. La philosophie hispanique apparaît curieusement chez un auteur juif hétérodoxe du XIVe siècle, sous forme d'aphorismes et avec des idées qui se démarquent de la scolastique officielle régnant dans le reste de l'Europe. L'histoire de la pensée espagnole avait oublié ses origines, par le fait d'être juives, de se présenter sous une forme littéraire et, finalement, de montrer une grande originalité.
Il s'agit d'une mentalité dialectique, qui ne prône pas des systèmes philosophiques fermés, mais nous offre une vision multidimensionnelle. Il semblerait que nous nous trouvions à plusieurs titres devant une pensée post-moderne en version médiévale ! Partant du scepticisme pur, nous recherchons la vérité dans un monde conçu comme chaos instable, confusion de contraires où triomphe la folie. Le savoir doit être dynamique et tolérant, doit fuir le dogme et se relativiser en morale, en politique et en esthétique.
La subjectivité est la clé qui explique le monde, où une critique de la richesse et du pouvoir inutiles au peuple est inévitable. On comprend ainsi pourquoi un auteur qui soutient la comparaison avec Montaigne ou Nietzsche fut relégué dans un recoin oublié de l'histoire de la philosophie occidentale, mais les temps ont changé et il vient d'être redécouvert.
Il s'agit d'une mentalité dialectique, qui ne prône pas des systèmes philosophiques fermés, mais nous offre une vision multidimensionnelle. Il semblerait que nous nous trouvions à plusieurs titres devant une pensée post-moderne en version médiévale ! Partant du scepticisme pur, nous recherchons la vérité dans un monde conçu comme chaos instable, confusion de contraires où triomphe la folie. Le savoir doit être dynamique et tolérant, doit fuir le dogme et se relativiser en morale, en politique et en esthétique.
La subjectivité est la clé qui explique le monde, où une critique de la richesse et du pouvoir inutiles au peuple est inévitable. On comprend ainsi pourquoi un auteur qui soutient la comparaison avec Montaigne ou Nietzsche fut relégué dans un recoin oublié de l'histoire de la philosophie occidentale, mais les temps ont changé et il vient d'être redécouvert.
