Mito e narrazioni della giustizia nel mondo greco

Lo sguardo di Ifigenia si perde nella distesa del mare. Così la ritrae un pittore tedesco dell'Otto­cento legato, per cognome e parentela, a uno dei maggiori giuristi del suo tempo e di ogni tempo. Non potrebbe esserci immagine più emblematica per rappresentare, insieme, l'eternità dei miti della Grecia (« queste cose non avvennero mai, ma sono sempre »), l'ammaliante e simbolica ambivalenza del rapporto con il mare di quella civiltà e l'inter­rogazione fondamentale, per il mondo del diritto e della giustizia, che la geografia dello spirito dise­gnata dai flutti dell'Egeo nel lambire quelle coste, quelle isole, incessantemente rivolge agli umani. Il lettore di quest'opera potrà trovare nella let­teratura greca (da quella arcaica fino alla poesia neoellenica e alle riscritture moderne del mito), i « punti di riferimento tracciati dagli astri nel­la volta del cielo » (M.
Detienne) per veleggiare « nell'arcipelago in cui iniziò il grande destino della civiltà occidentale » (M. Heidegger) e appro­dare ai lidi della giustizia. A questo « bel viaggio », « fertile in avventure e in esperienze » (C. Kava­fis), a questo eterno tendere verso l'ideale Itaca dell'hesykía, in cui si ricompongano i conflitti, si plachino le contese, si allontani la hybris, non è certo chiamato il solo professionista del diritto.
« Sempre devi avere in mente Itaca »: ognuno, ma proprio ognuno, ogni giorno, gettato nel mare dei fatti della vita, deve cercare il poros, la via. E, come nell'arte della navigazione, deve saper « giocare d'astuzia col vento, essere sempre sul chi vive, prevedere l'occasione migliore per agi­re ». L'« intelligenza dalle mille sfaccettature », la gnome polybulos che, secondo Pindaro, è la virtù del pilota, lo è anche dell'essere umano proteso alla ricerca di 'parole giuste'.