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Des morts qui dérangent - Occasion
Grand Format
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Mexique, Calendrier de la résistance 2003. Suivi de Chiapas : la treizième stèle
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- Nombre de pages320
- FormatPDF
- ISBN978-2-84162-665-6
- EAN9782841626656
- Date de parution15/09/2023
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille6 Mo
- Infos supplémentairespdf
- ÉditeurL'Eclat
- TraducteurAngel Caido
- PréfacierJoani Hocquenghem
Résumé
« Lieu : les montagnes du Sud-Est mexicain.
Date : janvier 2003.
Heure : au petit matin.
Climat : froid, pluvieux, tendu.
Altitude : tant de mètres au-dessus du niveau de la mer.
Visibilité : sans lampe-torche, on n'y voit que dalle. »
Ainsi s'ouvre le calendrier mexicain des jours et des nuits de l'année 2003, des luttes formidables des habitants du Chiapas et des horreurs de la basse politique, sous la plume toujours poétique dudit Sous-commandant Insurgé Marcos, avant qu'il ne rejoigne en 2014 la foule anonyme des femmes et des hommes du Mexique, où vivent Mixtèques, Popolaques, Chochos, Triquis, Ámuzgos, Mazatèques, Cuicatèques, Chinantèques, Zapotèques, Chatinos, Mixes, Chontals, Huaves, Nahuas, Zoques, Izcatèques ou Tacuates et tant d'autres peuples autochtones.
« Depuis que le Mexique s'est affranchi du joug espagnol, les maîtres de l'argent et leurs hommes politiques ont conduit et perpétré la destruction de la culture indigène, avec autant d'acharnement, sinon plus, que les conquistadores espagnols au xvie siècle », écrit-il ici, et le calendrier d'il y a vingt ans, dit aussi les vingt ans de résistance qui ont suivi et ceux qui suivront encore, jusqu'à ce que cette lutte exemplaire, secrète et occultée, ne rende justice à ces peuples dans le respect de leur dignité et de leur autonomie. Né probablement au milieu des années 1950, le sous-commandant Marcos a cessé d'exister, comme figure de la résistance zapatiste, en 2014 pour se fondre plus encore dans la clandestinité.
On raconte bien des choses sur ce qu'il fut et ne fut pas, mais demeure intactes son action au sein de l'Armée zapatiste de libération nationale que ses écrits qui ont ponctué 40 années de lutte. On peut lire de lui : Ya Basta (Dagorno 1994, 1996) des entretiens avec Yvon le Bot (1997) ou Ignacio Ramonet (2001).
« Depuis que le Mexique s'est affranchi du joug espagnol, les maîtres de l'argent et leurs hommes politiques ont conduit et perpétré la destruction de la culture indigène, avec autant d'acharnement, sinon plus, que les conquistadores espagnols au xvie siècle », écrit-il ici, et le calendrier d'il y a vingt ans, dit aussi les vingt ans de résistance qui ont suivi et ceux qui suivront encore, jusqu'à ce que cette lutte exemplaire, secrète et occultée, ne rende justice à ces peuples dans le respect de leur dignité et de leur autonomie. Né probablement au milieu des années 1950, le sous-commandant Marcos a cessé d'exister, comme figure de la résistance zapatiste, en 2014 pour se fondre plus encore dans la clandestinité.
On raconte bien des choses sur ce qu'il fut et ne fut pas, mais demeure intactes son action au sein de l'Armée zapatiste de libération nationale que ses écrits qui ont ponctué 40 années de lutte. On peut lire de lui : Ya Basta (Dagorno 1994, 1996) des entretiens avec Yvon le Bot (1997) ou Ignacio Ramonet (2001).
« Lieu : les montagnes du Sud-Est mexicain.
Date : janvier 2003.
Heure : au petit matin.
Climat : froid, pluvieux, tendu.
Altitude : tant de mètres au-dessus du niveau de la mer.
Visibilité : sans lampe-torche, on n'y voit que dalle. »
Ainsi s'ouvre le calendrier mexicain des jours et des nuits de l'année 2003, des luttes formidables des habitants du Chiapas et des horreurs de la basse politique, sous la plume toujours poétique dudit Sous-commandant Insurgé Marcos, avant qu'il ne rejoigne en 2014 la foule anonyme des femmes et des hommes du Mexique, où vivent Mixtèques, Popolaques, Chochos, Triquis, Ámuzgos, Mazatèques, Cuicatèques, Chinantèques, Zapotèques, Chatinos, Mixes, Chontals, Huaves, Nahuas, Zoques, Izcatèques ou Tacuates et tant d'autres peuples autochtones.
« Depuis que le Mexique s'est affranchi du joug espagnol, les maîtres de l'argent et leurs hommes politiques ont conduit et perpétré la destruction de la culture indigène, avec autant d'acharnement, sinon plus, que les conquistadores espagnols au xvie siècle », écrit-il ici, et le calendrier d'il y a vingt ans, dit aussi les vingt ans de résistance qui ont suivi et ceux qui suivront encore, jusqu'à ce que cette lutte exemplaire, secrète et occultée, ne rende justice à ces peuples dans le respect de leur dignité et de leur autonomie. Né probablement au milieu des années 1950, le sous-commandant Marcos a cessé d'exister, comme figure de la résistance zapatiste, en 2014 pour se fondre plus encore dans la clandestinité.
On raconte bien des choses sur ce qu'il fut et ne fut pas, mais demeure intactes son action au sein de l'Armée zapatiste de libération nationale que ses écrits qui ont ponctué 40 années de lutte. On peut lire de lui : Ya Basta (Dagorno 1994, 1996) des entretiens avec Yvon le Bot (1997) ou Ignacio Ramonet (2001).
« Depuis que le Mexique s'est affranchi du joug espagnol, les maîtres de l'argent et leurs hommes politiques ont conduit et perpétré la destruction de la culture indigène, avec autant d'acharnement, sinon plus, que les conquistadores espagnols au xvie siècle », écrit-il ici, et le calendrier d'il y a vingt ans, dit aussi les vingt ans de résistance qui ont suivi et ceux qui suivront encore, jusqu'à ce que cette lutte exemplaire, secrète et occultée, ne rende justice à ces peuples dans le respect de leur dignité et de leur autonomie. Né probablement au milieu des années 1950, le sous-commandant Marcos a cessé d'exister, comme figure de la résistance zapatiste, en 2014 pour se fondre plus encore dans la clandestinité.
On raconte bien des choses sur ce qu'il fut et ne fut pas, mais demeure intactes son action au sein de l'Armée zapatiste de libération nationale que ses écrits qui ont ponctué 40 années de lutte. On peut lire de lui : Ya Basta (Dagorno 1994, 1996) des entretiens avec Yvon le Bot (1997) ou Ignacio Ramonet (2001).
