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Médée d'Arès
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- Nombre de pages82
- FormatePub
- ISBN978-2-322-59233-3
- EAN9782322592333
- Date de parution23/02/2026
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille189 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurBooks on Demand
Résumé
L'HISTOIRE
Les crimes sont passés. Meurtrie par la répudiation de son époux Jason au profit de la princesse de Corinthe Créuse, Médée a sombré dans la folie meurtrière en empoisonnant sa rivale et en tuant ses deux fils Tisandros et Phérès. Elle comparaît devant l'Aréopage des anciens, juge suprême de la cité, pour se défendre face à ses crimes. L'heure est maintenant à sa plaidoirie.
" La Barbare de Colchide est au sein de vos remparts et trouble votre paix.
" THÉÂTRE Festival Off d'Avignon - 2026 Une création du Théâtre des 3 Raisins PRESSE " Avec ce texte, grâce à cette scénographie et à l'incarnation charnelle d'Isabelle Krauss l'on se rend sur "une autre scène" en tant que spectatrices, on questionne l'ensemble des verdicts qui fusent dans le monde à l'encontre des femmes. " (Le Son des planches) PRÉFACE Médée n'aurait-elle droit qu'au bûcher et aux flammes qui siéent aux empoisonneuses et aux mères meurtrières ? N'a-t-elle pas aussi une part d'humanité qui expliquerait son geste ? J'ai cru que l'on pouvait répondre par l'affirmative à cette question, alors j'ai voulu me faire son avocat, non du diable, mais d'une femme.
Car à la lecture de sa légende rapportée par les Anciens, on peut découvrir sous son masque criminel une tout autre légende que celle qui lui est coutumièrement accordée. Celle d'une jeune fille perdue d'Arménie qui ne rêve qu'aux parfums parfums et aux ors de la grande Grèce. (JD)
" THÉÂTRE Festival Off d'Avignon - 2026 Une création du Théâtre des 3 Raisins PRESSE " Avec ce texte, grâce à cette scénographie et à l'incarnation charnelle d'Isabelle Krauss l'on se rend sur "une autre scène" en tant que spectatrices, on questionne l'ensemble des verdicts qui fusent dans le monde à l'encontre des femmes. " (Le Son des planches) PRÉFACE Médée n'aurait-elle droit qu'au bûcher et aux flammes qui siéent aux empoisonneuses et aux mères meurtrières ? N'a-t-elle pas aussi une part d'humanité qui expliquerait son geste ? J'ai cru que l'on pouvait répondre par l'affirmative à cette question, alors j'ai voulu me faire son avocat, non du diable, mais d'une femme.
Car à la lecture de sa légende rapportée par les Anciens, on peut découvrir sous son masque criminel une tout autre légende que celle qui lui est coutumièrement accordée. Celle d'une jeune fille perdue d'Arménie qui ne rêve qu'aux parfums parfums et aux ors de la grande Grèce. (JD)