Manifeste pour une terre vivante. Eveiller notre conscience pour préserver la planète
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- Nombre de pages350
- FormatMulti-format
- ISBN978-2-493605-15-3
- EAN9782493605153
- Date de parution14/02/2025
- Protection num.NC
- Infos supplémentairesMulti-format incluant ePub avec ...
- ÉditeurLES ÉDITIONS DU NON-A
- PréfacierOlivier Clerc
- TraducteurIsabelle Wynn
Résumé
Encore un livre sur l'écologie ?... Détrompez-vous ! Celui-ci n'est comparable à aucun autre : il est véritablement unique en son genre, parce qu'il met en évidence la cause profonde du dérèglement climatique et de la destruction de la nature, qui n'est probablement pas celle que vous imaginez... Charles Eisenstein propose en effet une approche novatrice face au changement climatique et à la disparition de la biodiversité.
Il préconise une refonte totale de notre vision, de nos stratégies et de nos buts dans notre démarche pour restaurer l'équilibre écologique de la Terre. Son approche remet en question les paradigmes traditionnels et invite à repenser fondamentalement notre relation avec l'environnement. Et notamment, passer de l'histoire de la séparation à celle de l'inter-être... En éclairant les dimensions culturelles, spirituelles et sociales de la crise écologique, l'auteur nous pousse à reconsidérer notre relation avec la nature et à envisager des solutions systémiques et holistiques.
Il traite le changement climatique non seulement comme un problème scientifique ou technologique, mais aussi comme une crise de notre relation avec la Terre et avec nous-mêmes. Selon lui, la vision dominante, focalisée sur la réduction des émissions de carbone, est insuffisante pour résoudre les crises environnementales actuelles. Le livre démontre qu'il ne faut pas réduire le développement durable à l'environnement, l'environnement au climat, et le climat au carbone.
Il soutient une approche holistique qui intègre les défis sociaux, éthiques et physiques, tout en tenant compte des impacts sur la biodiversité. Il plaide pour que nous ayons une vision plus large de la situation, au-delà de notre approche incomplète et à courte vue. Les rivières, les forêts et les créatures du monde naturel et matériel sont sacrées et précieuses en tant que telles, et pas seulement pour les crédits carbone ou la prévention de l'extinction d'une espèce par rapport à une autre.
Après tout, lorsqu'on demande à quelqu'un pourquoi il est devenu écologiste, il est probable qu'il mentionne la rivière dans laquelle il jouait, l'océan qu'il découvrait, les animaux sauvages qu'il observait ou les arbres auxquels il grimpait lorsqu'il était enfant. Ce recentrage sur une catastrophe imminente et sur notre destin inévitable permet de cultiver des liens émotionnels et psychologiques significatifs et de proposer des mesures concrètes et réalisables pour prendre soin de la Terre.
En nous libérant d'une mentalité de guerre et en ayant une vue d'ensemble de la façon dont tout, de la réforme des prisons à la sauvegarde des baleines, peut contribuer à la santé écologique de notre planète, nous résistons aux postures réflexes de solutions faciles et de blâme et nous tournons vers le lieu profond de l'engagement éclairé.
Il préconise une refonte totale de notre vision, de nos stratégies et de nos buts dans notre démarche pour restaurer l'équilibre écologique de la Terre. Son approche remet en question les paradigmes traditionnels et invite à repenser fondamentalement notre relation avec l'environnement. Et notamment, passer de l'histoire de la séparation à celle de l'inter-être... En éclairant les dimensions culturelles, spirituelles et sociales de la crise écologique, l'auteur nous pousse à reconsidérer notre relation avec la nature et à envisager des solutions systémiques et holistiques.
Il traite le changement climatique non seulement comme un problème scientifique ou technologique, mais aussi comme une crise de notre relation avec la Terre et avec nous-mêmes. Selon lui, la vision dominante, focalisée sur la réduction des émissions de carbone, est insuffisante pour résoudre les crises environnementales actuelles. Le livre démontre qu'il ne faut pas réduire le développement durable à l'environnement, l'environnement au climat, et le climat au carbone.
Il soutient une approche holistique qui intègre les défis sociaux, éthiques et physiques, tout en tenant compte des impacts sur la biodiversité. Il plaide pour que nous ayons une vision plus large de la situation, au-delà de notre approche incomplète et à courte vue. Les rivières, les forêts et les créatures du monde naturel et matériel sont sacrées et précieuses en tant que telles, et pas seulement pour les crédits carbone ou la prévention de l'extinction d'une espèce par rapport à une autre.
Après tout, lorsqu'on demande à quelqu'un pourquoi il est devenu écologiste, il est probable qu'il mentionne la rivière dans laquelle il jouait, l'océan qu'il découvrait, les animaux sauvages qu'il observait ou les arbres auxquels il grimpait lorsqu'il était enfant. Ce recentrage sur une catastrophe imminente et sur notre destin inévitable permet de cultiver des liens émotionnels et psychologiques significatifs et de proposer des mesures concrètes et réalisables pour prendre soin de la Terre.
En nous libérant d'une mentalité de guerre et en ayant une vue d'ensemble de la façon dont tout, de la réforme des prisons à la sauvegarde des baleines, peut contribuer à la santé écologique de notre planète, nous résistons aux postures réflexes de solutions faciles et de blâme et nous tournons vers le lieu profond de l'engagement éclairé.
Encore un livre sur l'écologie ?... Détrompez-vous ! Celui-ci n'est comparable à aucun autre : il est véritablement unique en son genre, parce qu'il met en évidence la cause profonde du dérèglement climatique et de la destruction de la nature, qui n'est probablement pas celle que vous imaginez... Charles Eisenstein propose en effet une approche novatrice face au changement climatique et à la disparition de la biodiversité.
Il préconise une refonte totale de notre vision, de nos stratégies et de nos buts dans notre démarche pour restaurer l'équilibre écologique de la Terre. Son approche remet en question les paradigmes traditionnels et invite à repenser fondamentalement notre relation avec l'environnement. Et notamment, passer de l'histoire de la séparation à celle de l'inter-être... En éclairant les dimensions culturelles, spirituelles et sociales de la crise écologique, l'auteur nous pousse à reconsidérer notre relation avec la nature et à envisager des solutions systémiques et holistiques.
Il traite le changement climatique non seulement comme un problème scientifique ou technologique, mais aussi comme une crise de notre relation avec la Terre et avec nous-mêmes. Selon lui, la vision dominante, focalisée sur la réduction des émissions de carbone, est insuffisante pour résoudre les crises environnementales actuelles. Le livre démontre qu'il ne faut pas réduire le développement durable à l'environnement, l'environnement au climat, et le climat au carbone.
Il soutient une approche holistique qui intègre les défis sociaux, éthiques et physiques, tout en tenant compte des impacts sur la biodiversité. Il plaide pour que nous ayons une vision plus large de la situation, au-delà de notre approche incomplète et à courte vue. Les rivières, les forêts et les créatures du monde naturel et matériel sont sacrées et précieuses en tant que telles, et pas seulement pour les crédits carbone ou la prévention de l'extinction d'une espèce par rapport à une autre.
Après tout, lorsqu'on demande à quelqu'un pourquoi il est devenu écologiste, il est probable qu'il mentionne la rivière dans laquelle il jouait, l'océan qu'il découvrait, les animaux sauvages qu'il observait ou les arbres auxquels il grimpait lorsqu'il était enfant. Ce recentrage sur une catastrophe imminente et sur notre destin inévitable permet de cultiver des liens émotionnels et psychologiques significatifs et de proposer des mesures concrètes et réalisables pour prendre soin de la Terre.
En nous libérant d'une mentalité de guerre et en ayant une vue d'ensemble de la façon dont tout, de la réforme des prisons à la sauvegarde des baleines, peut contribuer à la santé écologique de notre planète, nous résistons aux postures réflexes de solutions faciles et de blâme et nous tournons vers le lieu profond de l'engagement éclairé.
Il préconise une refonte totale de notre vision, de nos stratégies et de nos buts dans notre démarche pour restaurer l'équilibre écologique de la Terre. Son approche remet en question les paradigmes traditionnels et invite à repenser fondamentalement notre relation avec l'environnement. Et notamment, passer de l'histoire de la séparation à celle de l'inter-être... En éclairant les dimensions culturelles, spirituelles et sociales de la crise écologique, l'auteur nous pousse à reconsidérer notre relation avec la nature et à envisager des solutions systémiques et holistiques.
Il traite le changement climatique non seulement comme un problème scientifique ou technologique, mais aussi comme une crise de notre relation avec la Terre et avec nous-mêmes. Selon lui, la vision dominante, focalisée sur la réduction des émissions de carbone, est insuffisante pour résoudre les crises environnementales actuelles. Le livre démontre qu'il ne faut pas réduire le développement durable à l'environnement, l'environnement au climat, et le climat au carbone.
Il soutient une approche holistique qui intègre les défis sociaux, éthiques et physiques, tout en tenant compte des impacts sur la biodiversité. Il plaide pour que nous ayons une vision plus large de la situation, au-delà de notre approche incomplète et à courte vue. Les rivières, les forêts et les créatures du monde naturel et matériel sont sacrées et précieuses en tant que telles, et pas seulement pour les crédits carbone ou la prévention de l'extinction d'une espèce par rapport à une autre.
Après tout, lorsqu'on demande à quelqu'un pourquoi il est devenu écologiste, il est probable qu'il mentionne la rivière dans laquelle il jouait, l'océan qu'il découvrait, les animaux sauvages qu'il observait ou les arbres auxquels il grimpait lorsqu'il était enfant. Ce recentrage sur une catastrophe imminente et sur notre destin inévitable permet de cultiver des liens émotionnels et psychologiques significatifs et de proposer des mesures concrètes et réalisables pour prendre soin de la Terre.
En nous libérant d'une mentalité de guerre et en ayant une vue d'ensemble de la façon dont tout, de la réforme des prisons à la sauvegarde des baleines, peut contribuer à la santé écologique de notre planète, nous résistons aux postures réflexes de solutions faciles et de blâme et nous tournons vers le lieu profond de l'engagement éclairé.
A propos de Charles Eisenstein
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