Docteur en histoire, Christian Grosse est professeur ordinaire d'histoire et d'anthropologie des christianismes modernes à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l'Université de Lausanne. Ses travaux portent sur l'histoire sociale et culturelle de la confessionnalisation et de la coexistence religieuse à l'époque moderne, ainsi que sur l'histoire de l'anthropologie et de l'histoire des religions à partir de la Renaissance.
Les rituels de la cène. Le culte eucharistique réformé à Genève (XVIe-XVIIe siècles)
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- Nombre de pages768
- FormatePub
- ISBN978-2-600-31232-5
- EAN9782600312325
- Date de parution01/06/2008
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille11 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurLibrairie Droz
Résumé
Selon une grille de lecture issue de l'anthropologie, Christian Grosse décrit et analyse la profonde transformation de la culture rituelle chrétienne qu'entraîne à Genève l'adoption de la Réforme. Il démontre que la religion réformée ne remplace pas un christianisme médiéval, fondé sur le rite et sur la dimension collective de l'expérience religieuse, par un christianisme centré sur la dimension intérieure et individuelle de cette expérience ; elle substitue à un système rituel cohérent et englobant, dont la messe constituait le cour, un autre système rituel, dont la cohérence repose sur la complémentarité de la prédication et de la communion.
Combinant des approches chronologiques et thématiques, les Rituels de la cène réformée à Genève examinent la formation et le fonctionnement de ce système sur deux siècles, soit des années de révolution iconoclaste qui préparent l'abolition de la messe en 1535, à l'orée du XVIIIe siècle, quand une série de réformes met fin à la continuité d'une tradition fondée sur la forme des prières ecclésiastiques, le formulaire liturgique calvinien édité pour la première fois en 1542.
Combinant des approches chronologiques et thématiques, les Rituels de la cène réformée à Genève examinent la formation et le fonctionnement de ce système sur deux siècles, soit des années de révolution iconoclaste qui préparent l'abolition de la messe en 1535, à l'orée du XVIIIe siècle, quand une série de réformes met fin à la continuité d'une tradition fondée sur la forme des prières ecclésiastiques, le formulaire liturgique calvinien édité pour la première fois en 1542.
