Un juif de mauvaise foi
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Les juifs et la Bible
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- Nombre de pages368
- FormatePub
- ISBN978-2-213-67003-4
- EAN9782213670034
- Date de parution14/03/2012
- Copier CollerNon Autorisé
- Protection num.Adobe & CARE
- Taille456 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurFayard
Résumé
Livre un, ou recueil disparate ? Texte ou objet ? Révélation divine ou mythe national ? Littérature ou code législatif ? Espace de dialogue ou champ de bataille ? Prétexte à toutes les régressions ou tremplin de tous les changements ? Pour les Juifs, au fil de plus de deux millénaires, la Bible a été tout cela, et bien d'autres choses encore. Parce qu'à travers elle et les divers rapports que les Juifs ont historiquement construits avec elle, ce sont les multiples métamorphoses des Juifs eux-mêmes qui se donnent à lire.
Non moins d'ailleurs que les multiples métamorphoses de leurs adversaires ou de leurs concurrents. Car la Bible a aussi été brandie contre les Juifs pour les convaincre de leur erreur, les convertir, pour démontrer la bassesse ou la médiocrité supposées de leur nature. Est-ce donc bien toujours au même « Livre » que songe chacun en prononçant le mot ? C'est à cette question que répond avec une profondeur et une érudition étourdissantes cette libre méditation qui aspire à enseigner, éclairer, mais aussi briser certaines évidences pour en retrouver d'autres, et abolir le sentiment de « familière étrangeté » que la Bible éveille en chacun, croyant ou pas.
Non moins d'ailleurs que les multiples métamorphoses de leurs adversaires ou de leurs concurrents. Car la Bible a aussi été brandie contre les Juifs pour les convaincre de leur erreur, les convertir, pour démontrer la bassesse ou la médiocrité supposées de leur nature. Est-ce donc bien toujours au même « Livre » que songe chacun en prononçant le mot ? C'est à cette question que répond avec une profondeur et une érudition étourdissantes cette libre méditation qui aspire à enseigner, éclairer, mais aussi briser certaines évidences pour en retrouver d'autres, et abolir le sentiment de « familière étrangeté » que la Bible éveille en chacun, croyant ou pas.
Livre un, ou recueil disparate ? Texte ou objet ? Révélation divine ou mythe national ? Littérature ou code législatif ? Espace de dialogue ou champ de bataille ? Prétexte à toutes les régressions ou tremplin de tous les changements ? Pour les Juifs, au fil de plus de deux millénaires, la Bible a été tout cela, et bien d'autres choses encore. Parce qu'à travers elle et les divers rapports que les Juifs ont historiquement construits avec elle, ce sont les multiples métamorphoses des Juifs eux-mêmes qui se donnent à lire.
Non moins d'ailleurs que les multiples métamorphoses de leurs adversaires ou de leurs concurrents. Car la Bible a aussi été brandie contre les Juifs pour les convaincre de leur erreur, les convertir, pour démontrer la bassesse ou la médiocrité supposées de leur nature. Est-ce donc bien toujours au même « Livre » que songe chacun en prononçant le mot ? C'est à cette question que répond avec une profondeur et une érudition étourdissantes cette libre méditation qui aspire à enseigner, éclairer, mais aussi briser certaines évidences pour en retrouver d'autres, et abolir le sentiment de « familière étrangeté » que la Bible éveille en chacun, croyant ou pas.
Non moins d'ailleurs que les multiples métamorphoses de leurs adversaires ou de leurs concurrents. Car la Bible a aussi été brandie contre les Juifs pour les convaincre de leur erreur, les convertir, pour démontrer la bassesse ou la médiocrité supposées de leur nature. Est-ce donc bien toujours au même « Livre » que songe chacun en prononçant le mot ? C'est à cette question que répond avec une profondeur et une érudition étourdissantes cette libre méditation qui aspire à enseigner, éclairer, mais aussi briser certaines évidences pour en retrouver d'autres, et abolir le sentiment de « familière étrangeté » que la Bible éveille en chacun, croyant ou pas.
