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Cet ouvrage porte sur la définition de l'autre dans trois contextes historiques nationaux : la France, les États-Unis et lAllemagne. La religion, la race ou encore les origines procurent des éléments alternatifs aux nationalismes. Alors quen France, la la?cité engendre de plus en plus de tensions avec lislam, le projet national américain bloque encore sur le concept de race définie par la couleur ou encore par les anc?tres.
En Allemagne, cest une définition culturelle de la nation qui prévaut et fonde lexclusion de lautre sur la base dune reconnaissance culturelle. Quant aux origines, terme contesté en France tant il soppose au projet républicain, elles constituent une base incontestable pour les politiques d affirmative action aux États-Unis ; alors quen Allemagne, le concept est source dambigu?té surtout depuis la venue des Aussiedler (dorigine allemande) arrivés de lEurope centrale et de Russie.
Ainsi, religion, race et anc?tres constituent selon les contextes et de façons différentes les cibles du racisme du 20e si?cle, m?me si le contenu du racisme varie dun pays ? lautre. Plus restrictif aux États-Unis, car limité ? la couleur ou aux origines, son usage en Europe se réf?re ? toute forme dexclusion, religieuse, culturelle, raciale ou dorigine.
