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Le silence de l'agneau. La morale catholique favorise-t-elle la violence sexuelle ?
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- Nombre de pages176
- FormatePub
- ISBN978-2-02-157470-8
- EAN9782021574708
- Date de parution11/10/2024
- Protection num.Adobe & CARE
- Taille911 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurSeuil
Résumé
Trois ans après la remise du rapport de la Ciase, le 5 octobre 2021, l'impact de la morale sexuelle sur la crise des abus dans l'Église n'est discuté que dans les facultés de théologie. À partir de ces travaux et de l'expérience des victimes, ce livre nécessaire présente au plus grand nombre les aveuglements d'une morale qui, tout en étant obsédée par la sexualité, est incapable d'en penser la violence.
L'obsession de la séduction féminine, le dénigrement du consentement sexuel, le viol jugé moins grave que l'homosexualité ou la masturbation : ces représentations hantent encore la pastorale catholique, et plus largement, le regard de notre culture européenne sur la violence sexuelle. Elles sont en partie les héritages déformés de l'histoire religieuse. Mais surtout, elles sont les effets d'une amnésie que l'Église a imposée au XX? siècle, l'oubli volontaire de deux mille ans de pensée chrétienne sur ce sujet.
Pourquoi le « Séducteur », dans la Bible, désigne-t-il un dévoreur d'enfant ? De quand date l'idée de consentement sexuel ? Quel est le rapport entre la notion de viol et celle de martyre ? Répondre à ces questions, ce n'est pas seulement étudier le passé : c'est permettre aujourd'hui, dans l'Église et dans l'ensemble de la société, la protection des plus faibles et le renversement des idoles meurtrières.
Matthieu Poupart se consacre depuis trois ans à la crise des violences sexuelles dans l'Église, au service des institutions religieuses et au sein du collectif de fidèles Agir pour notre Église.
L'obsession de la séduction féminine, le dénigrement du consentement sexuel, le viol jugé moins grave que l'homosexualité ou la masturbation : ces représentations hantent encore la pastorale catholique, et plus largement, le regard de notre culture européenne sur la violence sexuelle. Elles sont en partie les héritages déformés de l'histoire religieuse. Mais surtout, elles sont les effets d'une amnésie que l'Église a imposée au XX? siècle, l'oubli volontaire de deux mille ans de pensée chrétienne sur ce sujet.
Pourquoi le « Séducteur », dans la Bible, désigne-t-il un dévoreur d'enfant ? De quand date l'idée de consentement sexuel ? Quel est le rapport entre la notion de viol et celle de martyre ? Répondre à ces questions, ce n'est pas seulement étudier le passé : c'est permettre aujourd'hui, dans l'Église et dans l'ensemble de la société, la protection des plus faibles et le renversement des idoles meurtrières.
Matthieu Poupart se consacre depuis trois ans à la crise des violences sexuelles dans l'Église, au service des institutions religieuses et au sein du collectif de fidèles Agir pour notre Église.
Trois ans après la remise du rapport de la Ciase, le 5 octobre 2021, l'impact de la morale sexuelle sur la crise des abus dans l'Église n'est discuté que dans les facultés de théologie. À partir de ces travaux et de l'expérience des victimes, ce livre nécessaire présente au plus grand nombre les aveuglements d'une morale qui, tout en étant obsédée par la sexualité, est incapable d'en penser la violence.
L'obsession de la séduction féminine, le dénigrement du consentement sexuel, le viol jugé moins grave que l'homosexualité ou la masturbation : ces représentations hantent encore la pastorale catholique, et plus largement, le regard de notre culture européenne sur la violence sexuelle. Elles sont en partie les héritages déformés de l'histoire religieuse. Mais surtout, elles sont les effets d'une amnésie que l'Église a imposée au XX? siècle, l'oubli volontaire de deux mille ans de pensée chrétienne sur ce sujet.
Pourquoi le « Séducteur », dans la Bible, désigne-t-il un dévoreur d'enfant ? De quand date l'idée de consentement sexuel ? Quel est le rapport entre la notion de viol et celle de martyre ? Répondre à ces questions, ce n'est pas seulement étudier le passé : c'est permettre aujourd'hui, dans l'Église et dans l'ensemble de la société, la protection des plus faibles et le renversement des idoles meurtrières.
Matthieu Poupart se consacre depuis trois ans à la crise des violences sexuelles dans l'Église, au service des institutions religieuses et au sein du collectif de fidèles Agir pour notre Église.
L'obsession de la séduction féminine, le dénigrement du consentement sexuel, le viol jugé moins grave que l'homosexualité ou la masturbation : ces représentations hantent encore la pastorale catholique, et plus largement, le regard de notre culture européenne sur la violence sexuelle. Elles sont en partie les héritages déformés de l'histoire religieuse. Mais surtout, elles sont les effets d'une amnésie que l'Église a imposée au XX? siècle, l'oubli volontaire de deux mille ans de pensée chrétienne sur ce sujet.
Pourquoi le « Séducteur », dans la Bible, désigne-t-il un dévoreur d'enfant ? De quand date l'idée de consentement sexuel ? Quel est le rapport entre la notion de viol et celle de martyre ? Répondre à ces questions, ce n'est pas seulement étudier le passé : c'est permettre aujourd'hui, dans l'Église et dans l'ensemble de la société, la protection des plus faibles et le renversement des idoles meurtrières.
Matthieu Poupart se consacre depuis trois ans à la crise des violences sexuelles dans l'Église, au service des institutions religieuses et au sein du collectif de fidèles Agir pour notre Église.
Avis des lecteursCommentaires laissés par nos lecteurs
5/5
“ Des racines du mal à l'espoir de s'en sortir ”
Un livre salvateur, qui va au fond du problème, puis en donne les clefs de résolution, et l'espoir d'en sortir. Les lecteurs non catholiques y trouveront une explicitation d'idées délétères qui s'insinuent dans toute notre culture francophone.
L'auteur témoigne tout du long d'un style particulièrement mordant et cynique, qui permet de digérer la lourdeur du sujet, et de l'aborder sans déprimer.
Bref j'ai adoré.
Un livre salvateur, qui va au fond du problème, puis en donne les clefs de résolution, et l'espoir d'en sortir. Les lecteurs non catholiques y trouveront une explicitation d'idées délétères qui s'insinuent dans toute notre culture francophone.
L'auteur témoigne tout du long d'un style particulièrement mordant et cynique, qui permet de digérer la lourdeur du sujet, et de l'aborder sans déprimer.
Bref j'ai adoré.
