Le Pacte d'avenir commun est une réflexion de philosophie politique qui interroge les limites du contrat social classique à partir du constat de l'aggravation des crises contemporaines : violences multiformes, affaiblissement de la souveraineté des États, domination des logiques économiques globalisées, fractures sociales et incertitude quant à l'avenir de l'humanité. S'appuyant sur une lecture critique des grands théoriciens contractualistes, de Hobbes à Rousseau en passant par Locke et Spinoza, l'ouvrage montre que les promesses de paix, de justice, et d'harmonisation sociale portées par l'État moderne n'ont été que partiellement réalisées.
L'auteure soutient que cette impasse provient d'une méconnaissance de la complexité de la nature humaine, simultanément capable du meilleur et du pire. Contre l'illusion d'une société parfaite produite par de simples institutions rationnelles, elle propose de dépasser le vivre-ensemble pour penser le vivre-en-commun comme un processus permanent de perfectibilité fondé sur la conscience d'un destin commun.
Le pacte d'avenir commun apparaît alors comme un dépassement du contrat social : il appelle à l'émergence d'une raison spiritualisante, à la convergence panhumaine, à la solidarité active entre les peuples et à la construction d'une gouvernance orientée vers la préservation de l'humanité et de la Terre. Il ne s'agit plus seulement d'organiser la coexistence des individus dans le présent, mais de préparer collectivement l'avenir en faisant de la responsabilité envers les générations futures le nouveau fondement de l'action politique.
Le Pacte d'avenir commun est une réflexion de philosophie politique qui interroge les limites du contrat social classique à partir du constat de l'aggravation des crises contemporaines : violences multiformes, affaiblissement de la souveraineté des États, domination des logiques économiques globalisées, fractures sociales et incertitude quant à l'avenir de l'humanité. S'appuyant sur une lecture critique des grands théoriciens contractualistes, de Hobbes à Rousseau en passant par Locke et Spinoza, l'ouvrage montre que les promesses de paix, de justice, et d'harmonisation sociale portées par l'État moderne n'ont été que partiellement réalisées.
L'auteure soutient que cette impasse provient d'une méconnaissance de la complexité de la nature humaine, simultanément capable du meilleur et du pire. Contre l'illusion d'une société parfaite produite par de simples institutions rationnelles, elle propose de dépasser le vivre-ensemble pour penser le vivre-en-commun comme un processus permanent de perfectibilité fondé sur la conscience d'un destin commun.
Le pacte d'avenir commun apparaît alors comme un dépassement du contrat social : il appelle à l'émergence d'une raison spiritualisante, à la convergence panhumaine, à la solidarité active entre les peuples et à la construction d'une gouvernance orientée vers la préservation de l'humanité et de la Terre. Il ne s'agit plus seulement d'organiser la coexistence des individus dans le présent, mais de préparer collectivement l'avenir en faisant de la responsabilité envers les générations futures le nouveau fondement de l'action politique.
