Le Monde arabo-musulman au regard de l'Europe dans les ouvrages lexicographiques (XVIIe-XXe siècles)
Par : ,Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format PDF protégé est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
- Non compatible avec un achat hors France métropolitaine
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages394
- FormatPDF
- ISBN978-2-38444-067-2
- EAN9782384440672
- Date de parution08/11/2024
- Protection num.Adobe DRM
- Taille4 Mo
- Infos supplémentairespdf
- ÉditeurPresses Universitaires Indiano
- EditeurNejmeddine Khalfallah
- EditeurBénédicte Letellier
- EditeurFouad Mlih
Résumé
Cet ouvrage collectif revisite les encyclopédies, les dictionnaires et les lexiques produits en Europe depuis le XVIIe siècle pour interroger les liens fondateurs et mutuellement structurants de la langue et de la pensée dans la formation et le développement des identités culturelles. Les auteurs étudient et comparent le point de vue des non-musulmans européens qui ont pleinement participé à l'émergence d'une modernité européenne, jouant un rôle déterminant dans la construction des pensées et des comportements, caractéristiques des plus grands pays européens, notamment ceux comme la France, l'Allemagne, l'Angleterre, l'Italie et l'Espagne.
Les auteurs ont donc interrogé la part construite de l'altérité arabomusulmane et ses répercussions jusqu'à nos jours. Ils décrivent et recontextualisent le regard ambivalent des Européens : d'une part, une forme d'exotisme face à cet Orient, magique et fascinant, qui n'a cessé d'exercer son influence sur l'imaginaire européen ; d'autre part, un ethnocentrisme européen qui s'est progressivement cristallisé avec l'idée de la supériorité de la civilisation européenne face à un Orient enlisé dans ses superstitions, poésies et visions religieuses.
Ainsi, lues à partir de l'histoire contemporaine et moderne, et des différentes évolutions survenues au fil des deux derniers siècles, les représentations culturelles du monde arabo-musulman révèlent encore aujourd'hui un défaut de connaissance culturelle.
Les auteurs ont donc interrogé la part construite de l'altérité arabomusulmane et ses répercussions jusqu'à nos jours. Ils décrivent et recontextualisent le regard ambivalent des Européens : d'une part, une forme d'exotisme face à cet Orient, magique et fascinant, qui n'a cessé d'exercer son influence sur l'imaginaire européen ; d'autre part, un ethnocentrisme européen qui s'est progressivement cristallisé avec l'idée de la supériorité de la civilisation européenne face à un Orient enlisé dans ses superstitions, poésies et visions religieuses.
Ainsi, lues à partir de l'histoire contemporaine et moderne, et des différentes évolutions survenues au fil des deux derniers siècles, les représentations culturelles du monde arabo-musulman révèlent encore aujourd'hui un défaut de connaissance culturelle.
Cet ouvrage collectif revisite les encyclopédies, les dictionnaires et les lexiques produits en Europe depuis le XVIIe siècle pour interroger les liens fondateurs et mutuellement structurants de la langue et de la pensée dans la formation et le développement des identités culturelles. Les auteurs étudient et comparent le point de vue des non-musulmans européens qui ont pleinement participé à l'émergence d'une modernité européenne, jouant un rôle déterminant dans la construction des pensées et des comportements, caractéristiques des plus grands pays européens, notamment ceux comme la France, l'Allemagne, l'Angleterre, l'Italie et l'Espagne.
Les auteurs ont donc interrogé la part construite de l'altérité arabomusulmane et ses répercussions jusqu'à nos jours. Ils décrivent et recontextualisent le regard ambivalent des Européens : d'une part, une forme d'exotisme face à cet Orient, magique et fascinant, qui n'a cessé d'exercer son influence sur l'imaginaire européen ; d'autre part, un ethnocentrisme européen qui s'est progressivement cristallisé avec l'idée de la supériorité de la civilisation européenne face à un Orient enlisé dans ses superstitions, poésies et visions religieuses.
Ainsi, lues à partir de l'histoire contemporaine et moderne, et des différentes évolutions survenues au fil des deux derniers siècles, les représentations culturelles du monde arabo-musulman révèlent encore aujourd'hui un défaut de connaissance culturelle.
Les auteurs ont donc interrogé la part construite de l'altérité arabomusulmane et ses répercussions jusqu'à nos jours. Ils décrivent et recontextualisent le regard ambivalent des Européens : d'une part, une forme d'exotisme face à cet Orient, magique et fascinant, qui n'a cessé d'exercer son influence sur l'imaginaire européen ; d'autre part, un ethnocentrisme européen qui s'est progressivement cristallisé avec l'idée de la supériorité de la civilisation européenne face à un Orient enlisé dans ses superstitions, poésies et visions religieuses.
Ainsi, lues à partir de l'histoire contemporaine et moderne, et des différentes évolutions survenues au fil des deux derniers siècles, les représentations culturelles du monde arabo-musulman révèlent encore aujourd'hui un défaut de connaissance culturelle.
