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Le Maghreb de traverse
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- Nombre de pages398
- FormatMulti-format
- ISBN978-2-35676-066-1
- EAN9782356760661
- Date de parution02/02/2017
- Protection num.NC
- Infos supplémentairesMulti-format incluant ePub sans ...
- ÉditeurBouchène (Editions)
Résumé
Les thèmes de cet ouvrage composé de textes datés, et recomposé de guingois, disent et redisent ce Maghreb de traverse, traversé de retours traditionalistes et de réactions sociales, de déchirements assassins, mais travaillé de mutations communes. Ce n'est plus la nation qui est en travail, mais une transnationalisation à l'ouvre sous les défensives nationalistes, un pluralisme à l'éveil, une mixité en attente dans cet espace mixte Maghreb-Europe, au delà même du Maghreb qui n'est pas advenu et des diasporas qui échappent au protectionnisme européen.
Sous les redoublements de nationalisme percent les mouvements de droits, à commencer par les mouvements des femmes ; ce travail social défie les normes des patrimonialismes oppresseurs.
Sous les redoublements de nationalisme percent les mouvements de droits, à commencer par les mouvements des femmes ; ce travail social défie les normes des patrimonialismes oppresseurs.
Les thèmes de cet ouvrage composé de textes datés, et recomposé de guingois, disent et redisent ce Maghreb de traverse, traversé de retours traditionalistes et de réactions sociales, de déchirements assassins, mais travaillé de mutations communes. Ce n'est plus la nation qui est en travail, mais une transnationalisation à l'ouvre sous les défensives nationalistes, un pluralisme à l'éveil, une mixité en attente dans cet espace mixte Maghreb-Europe, au delà même du Maghreb qui n'est pas advenu et des diasporas qui échappent au protectionnisme européen.
Sous les redoublements de nationalisme percent les mouvements de droits, à commencer par les mouvements des femmes ; ce travail social défie les normes des patrimonialismes oppresseurs.
Sous les redoublements de nationalisme percent les mouvements de droits, à commencer par les mouvements des femmes ; ce travail social défie les normes des patrimonialismes oppresseurs.
