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Le droit des exilés. Généalogie du droit d'asile au XVIIe siècle
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- Nombre de pages368
- FormatePub
- ISBN978-2-13-083332-1
- EAN9782130833321
- Date de parution27/09/2023
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille1 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurPUF
Résumé
Le xv??e siècle est frappé par une « crise des réfugiés » sans précédent. Fuyant les persécutions et les politiques coercitives, des centaines de milliers de personnes prennent la route de l'exil : judéo-ibériques, vaudois, protestants français, wallons ou tchèques, cherchent une protection matérielle et juridique dans plusieurs pays d'Europe. Or, le droit d'asile était jusqu'alors seulement conçu comme une immunité accordée à des délinquants ou à des criminels.
Comment en faire un droit pour les personnes innocentes ? S'appuyant sur des sources en partie inédites, cet ouvrage, à la croisée de l'histoire du droit et de l'histoire des émotions, s'interroge sur cette mutation profonde du droit d'asile. Les fugitifs dispersés dans plusieurs pays d'Europe forgent un langage de l'exil et élaborent la figure compassionnelle du réfugié. C'est sur elle que les juristes s'appuient pour penser un « droit des exilés ».
Ce droit de recevoir des personnes vulnérables, qui s'ébauche dans l'Allemagne protestante, ouvre un chapitre inédit et transnational du droit des gens.
Comment en faire un droit pour les personnes innocentes ? S'appuyant sur des sources en partie inédites, cet ouvrage, à la croisée de l'histoire du droit et de l'histoire des émotions, s'interroge sur cette mutation profonde du droit d'asile. Les fugitifs dispersés dans plusieurs pays d'Europe forgent un langage de l'exil et élaborent la figure compassionnelle du réfugié. C'est sur elle que les juristes s'appuient pour penser un « droit des exilés ».
Ce droit de recevoir des personnes vulnérables, qui s'ébauche dans l'Allemagne protestante, ouvre un chapitre inédit et transnational du droit des gens.
Le xv??e siècle est frappé par une « crise des réfugiés » sans précédent. Fuyant les persécutions et les politiques coercitives, des centaines de milliers de personnes prennent la route de l'exil : judéo-ibériques, vaudois, protestants français, wallons ou tchèques, cherchent une protection matérielle et juridique dans plusieurs pays d'Europe. Or, le droit d'asile était jusqu'alors seulement conçu comme une immunité accordée à des délinquants ou à des criminels.
Comment en faire un droit pour les personnes innocentes ? S'appuyant sur des sources en partie inédites, cet ouvrage, à la croisée de l'histoire du droit et de l'histoire des émotions, s'interroge sur cette mutation profonde du droit d'asile. Les fugitifs dispersés dans plusieurs pays d'Europe forgent un langage de l'exil et élaborent la figure compassionnelle du réfugié. C'est sur elle que les juristes s'appuient pour penser un « droit des exilés ».
Ce droit de recevoir des personnes vulnérables, qui s'ébauche dans l'Allemagne protestante, ouvre un chapitre inédit et transnational du droit des gens.
Comment en faire un droit pour les personnes innocentes ? S'appuyant sur des sources en partie inédites, cet ouvrage, à la croisée de l'histoire du droit et de l'histoire des émotions, s'interroge sur cette mutation profonde du droit d'asile. Les fugitifs dispersés dans plusieurs pays d'Europe forgent un langage de l'exil et élaborent la figure compassionnelle du réfugié. C'est sur elle que les juristes s'appuient pour penser un « droit des exilés ».
Ce droit de recevoir des personnes vulnérables, qui s'ébauche dans l'Allemagne protestante, ouvre un chapitre inédit et transnational du droit des gens.
A propos de Naïma Ghermani
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