Le discours des esclaves de l'Afrique à l'Amérique latine (Kongo, Angola, Brésil, Caraïbes)
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- Nombre de pages156
- FormatPDF
- ISBN2-296-19755-8
- EAN9782296197558
- Date de parution01/01/2001
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille5 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Ce livre propose une histoire de l'esclavage qui s'appuie sur les "voix" de ses victimes. Il se réfère à des situations vécues, entre le XVIe et le XIXe siècle, par des groupes bantous en Afrique et par certains de leurs descendants culturels au Brésil et aux Caraïbes. Enfouies dans les papiers d'esclavagistes ou dans des chants liturgiques afro-américains, ces "voix" ne sont pas directement audibles.
Par le moyen d'une archéologie du discours, l'auteur s'est donc efforcé de les libérer de la "gangue" qui tend à les occulter. Les trois essais qui composent ce livre se croisent et s'entrecroisent pour dessiner les fondations spirituelles du monde kongo. A partir des fragments de discours sauvés du naufrage, " Martin Lienhard, en vrai nganga kongo, a réussi à faire danser les squelettes des paroles enfouies ".
(E.B. Dongala).
Par le moyen d'une archéologie du discours, l'auteur s'est donc efforcé de les libérer de la "gangue" qui tend à les occulter. Les trois essais qui composent ce livre se croisent et s'entrecroisent pour dessiner les fondations spirituelles du monde kongo. A partir des fragments de discours sauvés du naufrage, " Martin Lienhard, en vrai nganga kongo, a réussi à faire danser les squelettes des paroles enfouies ".
(E.B. Dongala).
Ce livre propose une histoire de l'esclavage qui s'appuie sur les "voix" de ses victimes. Il se réfère à des situations vécues, entre le XVIe et le XIXe siècle, par des groupes bantous en Afrique et par certains de leurs descendants culturels au Brésil et aux Caraïbes. Enfouies dans les papiers d'esclavagistes ou dans des chants liturgiques afro-américains, ces "voix" ne sont pas directement audibles.
Par le moyen d'une archéologie du discours, l'auteur s'est donc efforcé de les libérer de la "gangue" qui tend à les occulter. Les trois essais qui composent ce livre se croisent et s'entrecroisent pour dessiner les fondations spirituelles du monde kongo. A partir des fragments de discours sauvés du naufrage, " Martin Lienhard, en vrai nganga kongo, a réussi à faire danser les squelettes des paroles enfouies ".
(E.B. Dongala).
Par le moyen d'une archéologie du discours, l'auteur s'est donc efforcé de les libérer de la "gangue" qui tend à les occulter. Les trois essais qui composent ce livre se croisent et s'entrecroisent pour dessiner les fondations spirituelles du monde kongo. A partir des fragments de discours sauvés du naufrage, " Martin Lienhard, en vrai nganga kongo, a réussi à faire danser les squelettes des paroles enfouies ".
(E.B. Dongala).
