Le devenir humain. Réflexions éthiques sur les fins de la nature

Par : Stéphane Bauzon
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  • Nombre de pages128
  • FormatePub
  • ISBN978-2-13-074184-8
  • EAN9782130741848
  • Date de parution17/09/2015
  • Protection num.Digital Watermarking
  • Taille2 Mo
  • Infos supplémentairesepub
  • ÉditeurPUF

Résumé

Le projet de cet ouvrage est de réfléchir sur les différences éthiques entre une lecture déterministe de la nature et une lecture finaliste du monde créé. Quatre traits fondamentaux sont retenus dans ce livre : 1) Origines animales et devenir humain. La fascination exercée par les découvertes scientifiques tend encore à reléguer toute finalité au musée de l'histoire. 2) La fabrique biotechnologique du devenir humain.
L'essor des biotechnologies permet aujourd'hui non seulement de mieux soigner les humains mais aussi de les améliorer. 3) La vulnérabilité du devenir humain. La vulnérabilité de l'homme est au cour du devenir de son identité. 4) L'Église catholique et le devenir humain. Aucune religion ne dépend plus que le catholicisme, avec la doctrine de l'Incarnation, de la notion d'une position absolument centrale et singulière de l'homme dans le cosmos.
La Déclaration des droits de l'homme nous est familière. Mais de quel homme parle-t-on ? L'homme/esprit des Lumières ou l'homme/matière des sciences ? En discutant ces deux approches, l'objectif de cet ouvrage est de réfléchir sur la particularité ontologique de chaque existence humaine. À partir d'exemples tirés de l'actualité juridique et politique (comme les controverses sur le droit des animaux, le droit de l'environnement, le droit médical, etc.), ce livre insiste sur la quête de sens inhérente à toute entreprise humaine. Être humain est un effort pour chacun, ce n'est pas un acquis.
« Devenir humain » signifie lutter pour trouver les valeurs de l'existence humaine. Le but de l'auteur est de montrer que l'être humain est constitué par le devenir (son process, comme disait A. Whitehead). Sa vision du vivant redonne alors une place au finalisme : la vie n'est pas due au hasard.
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