Le désir filial dans l'expérience religieuse
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format PDF est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages232
- FormatPDF
- ISBN2-296-39247-4
- EAN9782296392472
- Date de parution01/04/2005
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille9 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Comme toute réalité religieuse, l'expérience religieuse comporte nécessairement une dimension culturelle et psychologique : il est indéniable en effet que cette expérience, dite religieuse, joue un rôle dans la sphère privée, sociale et psychologique de l'homme qui la vit. De là l'intérêt de rechercher comment, par quel processus, et pourquoi l'homme fait une expérience religieuse. Pour rencontrer cette problématique, l'auteur a opté pour une méthode interdisciplinaire.
L'approche sociologique, qui inaugure sa démarche, tend à mieux situer et à comprendre les déplacements et les significations du mot " religieux ", tels qu'ils s'opèrent dans le monde occidental actuel. Ensuite une analyse psychologique a pour objectif d'expliquer le fonctionnement du désir et de l'expérience religieuse. Puisque cette expérience se situe dans un contexte chrétien, l'auteur procède aussi à la lecture de quelques textes bibliques dans lesquels se nouent un désir et une expérience religieuse.
Enfin, s'appuyant sur la convergence des matériaux issus des différentes disciplines mises en oeuvre, elle se risque à proposer une théologie du désir dans l'expérience religieuse il en ressort que le désir humanisé fait " ex-inter " l'homme et peut l'amener, par la médiation de l'expérience religieuse, au désir d'un Dieu nommé. Un désir qui va induire une sotériopraxis du désir.
L'approche sociologique, qui inaugure sa démarche, tend à mieux situer et à comprendre les déplacements et les significations du mot " religieux ", tels qu'ils s'opèrent dans le monde occidental actuel. Ensuite une analyse psychologique a pour objectif d'expliquer le fonctionnement du désir et de l'expérience religieuse. Puisque cette expérience se situe dans un contexte chrétien, l'auteur procède aussi à la lecture de quelques textes bibliques dans lesquels se nouent un désir et une expérience religieuse.
Enfin, s'appuyant sur la convergence des matériaux issus des différentes disciplines mises en oeuvre, elle se risque à proposer une théologie du désir dans l'expérience religieuse il en ressort que le désir humanisé fait " ex-inter " l'homme et peut l'amener, par la médiation de l'expérience religieuse, au désir d'un Dieu nommé. Un désir qui va induire une sotériopraxis du désir.
Comme toute réalité religieuse, l'expérience religieuse comporte nécessairement une dimension culturelle et psychologique : il est indéniable en effet que cette expérience, dite religieuse, joue un rôle dans la sphère privée, sociale et psychologique de l'homme qui la vit. De là l'intérêt de rechercher comment, par quel processus, et pourquoi l'homme fait une expérience religieuse. Pour rencontrer cette problématique, l'auteur a opté pour une méthode interdisciplinaire.
L'approche sociologique, qui inaugure sa démarche, tend à mieux situer et à comprendre les déplacements et les significations du mot " religieux ", tels qu'ils s'opèrent dans le monde occidental actuel. Ensuite une analyse psychologique a pour objectif d'expliquer le fonctionnement du désir et de l'expérience religieuse. Puisque cette expérience se situe dans un contexte chrétien, l'auteur procède aussi à la lecture de quelques textes bibliques dans lesquels se nouent un désir et une expérience religieuse.
Enfin, s'appuyant sur la convergence des matériaux issus des différentes disciplines mises en oeuvre, elle se risque à proposer une théologie du désir dans l'expérience religieuse il en ressort que le désir humanisé fait " ex-inter " l'homme et peut l'amener, par la médiation de l'expérience religieuse, au désir d'un Dieu nommé. Un désir qui va induire une sotériopraxis du désir.
L'approche sociologique, qui inaugure sa démarche, tend à mieux situer et à comprendre les déplacements et les significations du mot " religieux ", tels qu'ils s'opèrent dans le monde occidental actuel. Ensuite une analyse psychologique a pour objectif d'expliquer le fonctionnement du désir et de l'expérience religieuse. Puisque cette expérience se situe dans un contexte chrétien, l'auteur procède aussi à la lecture de quelques textes bibliques dans lesquels se nouent un désir et une expérience religieuse.
Enfin, s'appuyant sur la convergence des matériaux issus des différentes disciplines mises en oeuvre, elle se risque à proposer une théologie du désir dans l'expérience religieuse il en ressort que le désir humanisé fait " ex-inter " l'homme et peut l'amener, par la médiation de l'expérience religieuse, au désir d'un Dieu nommé. Un désir qui va induire une sotériopraxis du désir.
