Belle-amie
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Le catéchisme d'un grand-père. Croyant en liberté, à l'intention des enfants et adolescents de ce temps
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- Nombre de pages146
- FormatPDF
- ISBN2-296-24339-8
- EAN9782296243392
- Date de parution01/07/2001
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille4 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Ce " catéchisme " s'adresse à des parents ou des éducateurs ; il voudrait les aider à clarifier l'héritage reçu et trouver le moyen de répondre au questionnement des jeunes de notre temps qui n'ont pas reçu de formation religieuse, l'ont oubliée ou répudiée. Il se situe donc, délibérément, en dehors de toute dogmatique, mais s'enracine dans la tradition judéo-chrétienne qui a nourri la civilisation européenne depuis deux mille ans.
Il voudrait parler la langue que les jeunes ont apprise à l'Ecole : il s'efforce de répondre aux pourquoi des pratiques religieuses ; il ne prétend " enseigner " ni la ni une religion. Il rend compte de la réflexion et essaye de dire la " foi " d'un grand-père qui voudrait que le " message chrétien " ne sombre pas, dans notre " post-modernité " , nihiliste et/ou hédoniste, ou se noie dans les manipulations enivrantes des sectes et les discours pervers des gourous.
Il voudrait parler la langue que les jeunes ont apprise à l'Ecole : il s'efforce de répondre aux pourquoi des pratiques religieuses ; il ne prétend " enseigner " ni la ni une religion. Il rend compte de la réflexion et essaye de dire la " foi " d'un grand-père qui voudrait que le " message chrétien " ne sombre pas, dans notre " post-modernité " , nihiliste et/ou hédoniste, ou se noie dans les manipulations enivrantes des sectes et les discours pervers des gourous.
Ce " catéchisme " s'adresse à des parents ou des éducateurs ; il voudrait les aider à clarifier l'héritage reçu et trouver le moyen de répondre au questionnement des jeunes de notre temps qui n'ont pas reçu de formation religieuse, l'ont oubliée ou répudiée. Il se situe donc, délibérément, en dehors de toute dogmatique, mais s'enracine dans la tradition judéo-chrétienne qui a nourri la civilisation européenne depuis deux mille ans.
Il voudrait parler la langue que les jeunes ont apprise à l'Ecole : il s'efforce de répondre aux pourquoi des pratiques religieuses ; il ne prétend " enseigner " ni la ni une religion. Il rend compte de la réflexion et essaye de dire la " foi " d'un grand-père qui voudrait que le " message chrétien " ne sombre pas, dans notre " post-modernité " , nihiliste et/ou hédoniste, ou se noie dans les manipulations enivrantes des sectes et les discours pervers des gourous.
Il voudrait parler la langue que les jeunes ont apprise à l'Ecole : il s'efforce de répondre aux pourquoi des pratiques religieuses ; il ne prétend " enseigner " ni la ni une religion. Il rend compte de la réflexion et essaye de dire la " foi " d'un grand-père qui voudrait que le " message chrétien " ne sombre pas, dans notre " post-modernité " , nihiliste et/ou hédoniste, ou se noie dans les manipulations enivrantes des sectes et les discours pervers des gourous.
