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L'éthique amoureuse et sexuelle à laquelle est liée la société occidentale, est une éthique fortement répressive qui a son chef de file dans le pouvoir ecclésiastique, dans l'Église catholique en particulier. Ce n'est pas vraiment une éthique " chrétienne ", dans la mesure où elle ne provient pas de l'annonce évangélique, mais d'une racine stoïque et gnostico-manichéenne. C'est là pourtant que l'Occident a grandi : l'éthique puritaine et l'éthique victorienne en dérivent également.
La proposition la plus hautement libératoire en ce domaine, est contenue dans une œuvre de Fourier, Le nouveau monde amoureux, qui fut publiée seulement en 1967, et a rejoint une certaine résonance dans les années de la Contestation : les années de la " révolution sexuelle " et du féminisme, qui ont accompli de grands pas pour la libération des liens de cette éthique. Mais le plus difficile reste encore à faire.
Ce livre naît d'une méditation sur l'œuvre de Fourier dans l'ambiance du processus moderne de libération, et prône avec force le dépassement de l'éthique répressive.
