La diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique en éducation. Théorie et pratique
2e édition

Le présent ouvrage, conçu par une équipe de spécialistes, est destiné à la forma­tion initiale et continue des enseignants et du personnel scolaire, ainsi qu'à toute personne s'intéressant aux enjeux que soulève l'adaptation systémique des milieux éducatifs à la diversité ethnoculturelle. Cette deuxième édition entière­ ment révisée et actualisée propose des clés conceptuelles, sociohistoriques et politiques pour comprendre l'état actuel des rapports ethniques au Québec, des réalités migratoires et de l'adaptation du système scolaire québécois aux enjeux du pluralisme. Les milieux éducatifs sont aux premières lignes des préoccupations collectives et des politiques publiques en matière d'équité, de respect des droits et du vivre­ ensemble, et les cinq dernières années ont vu apparaître une nouvelle loi sur la laïcité ainsi que des polarisations sociales sur des questions sémantiques et des enjeux identitaires qui ont affecté particulièrement ces milieux.
Les enseignants - du préscolaire jusqu'à l'université - doivent donc être mieux préparés à prendre en compte dans leur pratique des réalités de plus en plus complexes : discriminations intersectionnelles associées notamment au linguicisme, au racisme, au sexisme et au capacitisme; transposition dans les classes des polarisations sociales ou des conflits mondiaux ; accommodements raisonnables ; réussite éducative des Autochtones ; soutien d'enfants de la guerre sous­-scolarisés et traumatisés...
Les 22 chapitres de ce livre partagent donc comme visée commune le dévelop­pement de connaissances, d'habiletés et d'attitudes éthiques et critiques, chez les professionnels de l'éducation, autour des finalités d'une approche citoyenne, inclu­sive, antiraciste et interculturelle, notamment deux finalités centrales : 1) adopter des pratiques d'équité qui tiennent compte des expériences, des réalités, des besoins et des droits des apprenants, particulièrement ceux des groupes mino­risés, racisés ou marginalisés, et 2) préparer tous les apprenants à mieux vivre ensemble dans une société pluraliste et à agir comme citoyennes et citoyens engagés envers les droits et la justice.