L'utopie de l'islam. La religion contre l'État
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- Nombre de pages408
- FormatePub
- ISBN978-2-200-27640-9
- EAN9782200276409
- Date de parution23/11/2011
- Copier CollerNon Autorisé
- Protection num.Adobe & CARE
- Taille597 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurArmand Colin
Résumé
Si elle est le fait de courants radicaux qui pervertissent les sources islamiques, la violence qui s'exerce au nom de l'islam, et dont les musulmans sont eux-mêmes les premières victimes, se loge au cour de la relation entre le religieux et le politique. Pour éclairer la crise qui agite l'univers contemporain de l'islam, une analyse en profondeur des fondements du pouvoir politique, lequel s'est posé, dès les origines, de manière tragique, s'avère nécessaire.
Menant une véritable enquête qui convoque les sources, l'histoire, la science politique, la sociologie et la théologie, l'auteur dénoue le fil de la contradiction qui fonde l'utopie de l'islam. En isolant les principales références qui ont inspiré et continuent d'inspirer les mouvements de contestation politico-religieux, elle dévoile au fil des pages, la thèse inédite qu'elle défend : toutes les entreprises menées pour corriger le monde conformément à l'idéal islamique n'ont conduit qu'à détruire l'Etat et l'espace du politique.
Voilà qui pulvérise l'idée que l'islam est une religion politique.
Menant une véritable enquête qui convoque les sources, l'histoire, la science politique, la sociologie et la théologie, l'auteur dénoue le fil de la contradiction qui fonde l'utopie de l'islam. En isolant les principales références qui ont inspiré et continuent d'inspirer les mouvements de contestation politico-religieux, elle dévoile au fil des pages, la thèse inédite qu'elle défend : toutes les entreprises menées pour corriger le monde conformément à l'idéal islamique n'ont conduit qu'à détruire l'Etat et l'espace du politique.
Voilà qui pulvérise l'idée que l'islam est une religion politique.
Si elle est le fait de courants radicaux qui pervertissent les sources islamiques, la violence qui s'exerce au nom de l'islam, et dont les musulmans sont eux-mêmes les premières victimes, se loge au cour de la relation entre le religieux et le politique. Pour éclairer la crise qui agite l'univers contemporain de l'islam, une analyse en profondeur des fondements du pouvoir politique, lequel s'est posé, dès les origines, de manière tragique, s'avère nécessaire.
Menant une véritable enquête qui convoque les sources, l'histoire, la science politique, la sociologie et la théologie, l'auteur dénoue le fil de la contradiction qui fonde l'utopie de l'islam. En isolant les principales références qui ont inspiré et continuent d'inspirer les mouvements de contestation politico-religieux, elle dévoile au fil des pages, la thèse inédite qu'elle défend : toutes les entreprises menées pour corriger le monde conformément à l'idéal islamique n'ont conduit qu'à détruire l'Etat et l'espace du politique.
Voilà qui pulvérise l'idée que l'islam est une religion politique.
Menant une véritable enquête qui convoque les sources, l'histoire, la science politique, la sociologie et la théologie, l'auteur dénoue le fil de la contradiction qui fonde l'utopie de l'islam. En isolant les principales références qui ont inspiré et continuent d'inspirer les mouvements de contestation politico-religieux, elle dévoile au fil des pages, la thèse inédite qu'elle défend : toutes les entreprises menées pour corriger le monde conformément à l'idéal islamique n'ont conduit qu'à détruire l'Etat et l'espace du politique.
Voilà qui pulvérise l'idée que l'islam est une religion politique.
A propos de Leïla Babès
La mystique
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