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L'Écriture dans la tradition. La Bible et son interprétation dans l'Église orthodoxe
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- Nombre de pages250
- FormatePub
- ISBN978-2-204-12024-1
- EAN9782204120241
- Date de parution25/11/2016
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille568 Ko
- ÉditeurEditions du Cerf
Résumé
Les Pères orientaux de l'Église insistaient sur le fait que la Bible n'est pas sui generis mais qu'elle est née et a été mise en forme dans une communauté de foi. Ils ont compris l'Écriture comme un élément essentiel de la Sainte Tradition : le témoignage apostolique s'est transmis et développé dans les enseignements fondamentaux du christianisme orthodoxe. L'Écriture dans la Tradition offre un nouveau regard sur la manière dont les Pères orientaux ont utilisé l'Écriture dans l'élaboration de ce qui deviendra la doctrine orthodoxe de l'Église.
Cela commence par une analyse sur les objectifs et les méthodes d'interprétation de la Bible tels qu'ils ont été développés en particulier par les Pères grecs. La deuxième partie introduit le lecteur à une forme littéraire ancienne connue sous le nom de « chiasme » et montre l'importance d'une lecture chiasmique du texte biblique pour en dévoiler son sens littéral. La dernière partie reprend plusieurs questions cruciales concernant les doctrines orthodoxes du Christ et du Saint Esprit.
Soulevant, dans une nouvelle perspective, l'épineuse question du « filioque », ces derniers chapitres démontrent la pertinence du Credo de Nicée pour exprimer les enseignements de l'orthodoxie les plus fondamentaux et lourds de sens : Dieu en tant que Trinité et Dieu incarné. Ces doctrines reflètent clairement la façon dont l'Écriture prend forme dans la Tradition, tout en précisant les limites et le contenu de cette Tradition.
Cela commence par une analyse sur les objectifs et les méthodes d'interprétation de la Bible tels qu'ils ont été développés en particulier par les Pères grecs. La deuxième partie introduit le lecteur à une forme littéraire ancienne connue sous le nom de « chiasme » et montre l'importance d'une lecture chiasmique du texte biblique pour en dévoiler son sens littéral. La dernière partie reprend plusieurs questions cruciales concernant les doctrines orthodoxes du Christ et du Saint Esprit.
Soulevant, dans une nouvelle perspective, l'épineuse question du « filioque », ces derniers chapitres démontrent la pertinence du Credo de Nicée pour exprimer les enseignements de l'orthodoxie les plus fondamentaux et lourds de sens : Dieu en tant que Trinité et Dieu incarné. Ces doctrines reflètent clairement la façon dont l'Écriture prend forme dans la Tradition, tout en précisant les limites et le contenu de cette Tradition.
Les Pères orientaux de l'Église insistaient sur le fait que la Bible n'est pas sui generis mais qu'elle est née et a été mise en forme dans une communauté de foi. Ils ont compris l'Écriture comme un élément essentiel de la Sainte Tradition : le témoignage apostolique s'est transmis et développé dans les enseignements fondamentaux du christianisme orthodoxe. L'Écriture dans la Tradition offre un nouveau regard sur la manière dont les Pères orientaux ont utilisé l'Écriture dans l'élaboration de ce qui deviendra la doctrine orthodoxe de l'Église.
Cela commence par une analyse sur les objectifs et les méthodes d'interprétation de la Bible tels qu'ils ont été développés en particulier par les Pères grecs. La deuxième partie introduit le lecteur à une forme littéraire ancienne connue sous le nom de « chiasme » et montre l'importance d'une lecture chiasmique du texte biblique pour en dévoiler son sens littéral. La dernière partie reprend plusieurs questions cruciales concernant les doctrines orthodoxes du Christ et du Saint Esprit.
Soulevant, dans une nouvelle perspective, l'épineuse question du « filioque », ces derniers chapitres démontrent la pertinence du Credo de Nicée pour exprimer les enseignements de l'orthodoxie les plus fondamentaux et lourds de sens : Dieu en tant que Trinité et Dieu incarné. Ces doctrines reflètent clairement la façon dont l'Écriture prend forme dans la Tradition, tout en précisant les limites et le contenu de cette Tradition.
Cela commence par une analyse sur les objectifs et les méthodes d'interprétation de la Bible tels qu'ils ont été développés en particulier par les Pères grecs. La deuxième partie introduit le lecteur à une forme littéraire ancienne connue sous le nom de « chiasme » et montre l'importance d'une lecture chiasmique du texte biblique pour en dévoiler son sens littéral. La dernière partie reprend plusieurs questions cruciales concernant les doctrines orthodoxes du Christ et du Saint Esprit.
Soulevant, dans une nouvelle perspective, l'épineuse question du « filioque », ces derniers chapitres démontrent la pertinence du Credo de Nicée pour exprimer les enseignements de l'orthodoxie les plus fondamentaux et lourds de sens : Dieu en tant que Trinité et Dieu incarné. Ces doctrines reflètent clairement la façon dont l'Écriture prend forme dans la Tradition, tout en précisant les limites et le contenu de cette Tradition.
