L’Amitié des philosophes. Pour une érotique de l’amitié

Ces études embrassent (littéralement) une vaste et merveilleuse littérature philosophique sur l'Amitié. Nous commentons de nombreux auteurs (Platon, Aristote, Montaigne, Spinoza, Rousseau, Kant, Nietzsche, Bergson, Heidegger, Ricoeur, Derrida, entre autres) en soulignant et en critiquant, parfois, une tendance générale et irrépressible à l'idéalisation, voire à l'irréalisation de l'ami. Celui-ci est ramené tantôt à l'âme et à la belle âme, au frère et à l'alter ego, au prochain et au lointain, à Dieu et à la femme, etc., rarement à l'individu ordinaire.
L'ami n'est jamais assez vrai ou assez privé, assez pur ou assez authentique, bref "Il n'y a nul ami" comme le dit Aristote : tel est le leitmotiv et la conclusion de cette tradition. Peut-être finalement n'a-t-elle pu concevoir l'amitié qu'à partir de l'absence de l'ami, sa négation charnelle... La philosophie s'est toujours pensée elle-même comme une pratique supérieure de l'amitié, et elle pense l'amitié réalisée comme une forme de sagesse - ce qui n'arrive pas souvent.
Après avoir parcouru les domaines de l'éthique et de la morale, de la religion et de la politique, en passant par la sociologie et la littérature, puis stationnant un moment sur les plateaux de la métaphysique et de l'ontologie en quête de l'être de l'ami..., nous terminons ce périple en abordant la question de l'érotisme et de la sexualité (domaine forclos traditionnellement du débat), donc en revenant sur le partage d'Eros et Philia, en bousculant un peu la psychanalyse et en appelant explicitement de nos voeux une érotique (qui serait aussi une éthique) de l'amitié.
I / Ethique et morale de l'amitié1 / Bonheur et amitié selon Aristote2 / L'égalité dans l'amitié (et la vertu)3 / De la bienveillance (logique unilatérale)4 / L'amitié vertueuse et la sagesse stoïcienne5 / L'amitié joyeuse de Spinoza6 / L'amitié entre liberté et nécessité7 / Un cygne noir. Le schème de l'amitié chez Kant8 / L'amitié entre estime de soi et sollicitude chez Ricour9 / Oublier le Prochain (Nietzsche)10 / Fidélité à l'évènement d'une rencontre (Badiou)II / L'amitié dans la religion, entre miracle et sacrifice11 / Il était une fois Ami et Amile...12 / La condamnation monastique de la colère.
"Quiconque se met en colère..."13 / L'amitié de charité selon Thomas d'Aquin14 / L'"ami-directeur" selon François de Sales15 / Le "miracle" de l'amitié selon Simone WeilIII / Politiques de l'amitié16 / Deux comme-Un. De la communauté17 / Concorde et analogie18 / De la fraternité à la communauté juste selon Aristote19 / Le contrat sous le signe de l'amitié et l'amitié à l'aune du contrat d'après Rousseau20 / Le canon philosophique de la fraternité21 / De l'Un et du Multiple en Amitié (Derrida)22 / L'Ami démocrate (avec et contre Aristote et Derrida, vers Laruelle)IV / Sociologie de l'amitié23 / L'amitié et le système du don24 / Petite psycho-sociologie des affinités dilectives25 / On choisit sa famille, rarement ses amis...
V / De quelques caractères physiques et spirituels de l'amitié26 / Helvétius : physique et perspectives de l'amitié27 / La formation du sentiment amical chez Rousseau28 / Sympathie et intuition chez BergsonVI / Ontologie de l'amitié : de l'alter ego à l'altérité "pure" de l'ami29 / L'alter ego de Montaigne30 / L'être de l'autre et le don - de rien31 / La promesse du regard32 / Amitié et inimitié du Logos (sur Heidegger)VII / L'amitié à la Lettre, l'amitié des écrivains33 / Le nom des amis (Montaigne)34 / "Ami lecteur...
" Nietzsche35 / L'amitié, l'écrivain et le mourirVIII / Pour une érotique (qui serait aussi une éthique) de l'amitié36 / La révision platonicienne de philia37 / Nietzsche misogyne et féministe38 / Le tabou de la tendresse39 / La revanche du semblable. Pour une érotique de l'amitié, 140 / Le sexe des âmes. Pour une érotique de l'amitié, 2