Không có sông nào để vượt qua

 Cu?n sách này ch?a d?ng nh?ng l?i d?y c?a m?t trong nh?ng thi?n su vi d?i c?a Ph?t giáo Hàn Qu?c hi?n d?i. S? giác ng? thu?ng du?c cho là thu?c v? m?t th? gi?i bên kia sông, có th? du?c lãnh h?i b?i nh?ng ngu?i tu hành dã tr?i qua hàng ch?c nam kh? h?nh trong nh?ng ngôi chùa noi núi sâu, ít ngu?i qua l?i. Tuy nhiên, trong cu?n sách này, Su bà nói v?i chúng ta r?ng không có "con sông nào d? vu?t qua".
Con du?ng d? di t?i s? giác ng? là trong cu?c s?ng c?a chúng ta. Chúng ta có th? t? mình phát tri?n chi?u sâu tâm h?n c?a mình b?ng cách coi các v?n d? mà ta g?p ph?i trong cu?c s?ng hàng ngày làm tài li?u và ch? d? d? tu du?ng tâm h?n mà không ph?i v?t b? ho?c r?i kh?i cu?c s?ng hàng ngày và làm nhu v?y, cu?i cùng chúng ta có th? d?t du?c giác ng?.     Ph?n thân c?a cu?n sách du?c chia thành ba ph?n: Nh?ng nguyên t?c, Trau d?i tâm và Áp d?ng lý nh?t tâm.
Theo ý nghia c?a Ph?t pháp, thông qua cái tâm can b?n, v?n v?t trong vu tr? d?u du?c k?t n?i làm m?t, di?u này gi?i thích nguyên t?c và lý do m?i v?t d?u v?n d?ng m?t cách nh?t th? mà không b? tách làm hai, phuong pháp d? nghiên c?u cái tâm và làm th? nào d? hi?u nguyên t?c và h?c phuong pháp tu hành, sau dó áp d?ng chúng. D?c bi?t, ph?n Áp d?ng lý nh?t tâm gi?i thi?u các phuong pháp khác nhau d? có th? v?a qu?n du?c tâm trong cu?c s?ng thu?ng ngày v?a có th? tu hành chân chính d? nhìn th?y du?c di?n m?o dích th?c c?a cu?c s?ng.    Su bà D?i H?nh gi?ng gi?i v? Ph?t giáo là gì, nghiên c?u cái tâm là gì và làm th? nào d? tu hành thi?n (?) trong cu?c s?ng hàng ngày b?ng ngôn ng? bình d? mà b?t c? ai cung có th? d? dàng hi?u du?c.
Ngu?i d?c có th? hi?u sâu s?c c?t lõi c?a Ph?t giáo thông qua cu?n sách này mà không c?n ph?i tr? thành chuyên gia dã thân thu?c v?i nh?ng thu?t ng? khó.