Jouir de Dieu en Dieu
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- Nombre de pages125
- FormatePub
- ISBN978-2-7578-3303-2
- EAN9782757833032
- Date de parution17/04/2013
- Protection num.Adobe & CARE
- Taille911 Ko
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurPoints
Résumé
A un âge déjà avancé mûr, vers quarante ans environ, Angèle de Foligno (1248-1309) connaît une conversion qui la détache des créatures. Elle entreprend alors « le long chemin qui l'a conduite du point de départ, "la grande crainte de l'enfer", jusqu'au but ultime, l'union totale avec la Trinité » (Benoît XVI). Ayant perdu ses proches, elle se défait de ses biens matériels pour embrasser une pauvreté radicale, à l'imitation de saint François d'Assise.
En même temps, elle expérimente, au fil d'étapes qu'elle qualifie de « pas », un cheminement ponctué de révélations intenses et fulgurantes qui lui font découvrir une autre dimension de la pauvreté : la dépossession d'elle-même dans le dépouillement extrême de ses facultés intellectuelles et de ses goûts spirituels, qui l'élève à la contemplation sans image de l'essence divine. De pas en pas, nous suivons le cheminement d'Angèle qui, à la faveur d'étapes de plus en plus marquées par la folie de la Croix, la conduit au-delà de l'extase de douleur et d'amour, à l'anéantissement dans la jouissance paisible de Dieu.
Tel est le récit de son expérience intérieure, un des sommets de la littérature mystique.
En même temps, elle expérimente, au fil d'étapes qu'elle qualifie de « pas », un cheminement ponctué de révélations intenses et fulgurantes qui lui font découvrir une autre dimension de la pauvreté : la dépossession d'elle-même dans le dépouillement extrême de ses facultés intellectuelles et de ses goûts spirituels, qui l'élève à la contemplation sans image de l'essence divine. De pas en pas, nous suivons le cheminement d'Angèle qui, à la faveur d'étapes de plus en plus marquées par la folie de la Croix, la conduit au-delà de l'extase de douleur et d'amour, à l'anéantissement dans la jouissance paisible de Dieu.
Tel est le récit de son expérience intérieure, un des sommets de la littérature mystique.
A un âge déjà avancé mûr, vers quarante ans environ, Angèle de Foligno (1248-1309) connaît une conversion qui la détache des créatures. Elle entreprend alors « le long chemin qui l'a conduite du point de départ, "la grande crainte de l'enfer", jusqu'au but ultime, l'union totale avec la Trinité » (Benoît XVI). Ayant perdu ses proches, elle se défait de ses biens matériels pour embrasser une pauvreté radicale, à l'imitation de saint François d'Assise.
En même temps, elle expérimente, au fil d'étapes qu'elle qualifie de « pas », un cheminement ponctué de révélations intenses et fulgurantes qui lui font découvrir une autre dimension de la pauvreté : la dépossession d'elle-même dans le dépouillement extrême de ses facultés intellectuelles et de ses goûts spirituels, qui l'élève à la contemplation sans image de l'essence divine. De pas en pas, nous suivons le cheminement d'Angèle qui, à la faveur d'étapes de plus en plus marquées par la folie de la Croix, la conduit au-delà de l'extase de douleur et d'amour, à l'anéantissement dans la jouissance paisible de Dieu.
Tel est le récit de son expérience intérieure, un des sommets de la littérature mystique.
En même temps, elle expérimente, au fil d'étapes qu'elle qualifie de « pas », un cheminement ponctué de révélations intenses et fulgurantes qui lui font découvrir une autre dimension de la pauvreté : la dépossession d'elle-même dans le dépouillement extrême de ses facultés intellectuelles et de ses goûts spirituels, qui l'élève à la contemplation sans image de l'essence divine. De pas en pas, nous suivons le cheminement d'Angèle qui, à la faveur d'étapes de plus en plus marquées par la folie de la Croix, la conduit au-delà de l'extase de douleur et d'amour, à l'anéantissement dans la jouissance paisible de Dieu.
Tel est le récit de son expérience intérieure, un des sommets de la littérature mystique.
