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À la suite de la publication de l'ouvre complète de John Stuart Mill (1963-1991), sa logique fait aujourd'hui l'objet d'une étude sérieuse afin d'examiner la justesse des critiques adressées par Bradley, Jevons, Husserl, Heidegger et Ayer et afin de rendre compte de sa valeur. N'étant plus réduite aux quatre méthodes inductives, la logique millienne se présente d'abord comme une logique de l'expérience ou science de la pensée vraie.
Elle s'avère ensuite comme une méthode pour les autres sciences : mathématiques, sciences de la nature et sciences morales. Elle est enfin science de la science ou " philosophia prima ". La logique millienne exige nécessairement une ontologie que nous avons dû reconstruire à partir de l'ouvre millienne. Cependant, cette ontologie millienne se fonde elle-même sur la logique qu'elle fonde à son tour dans une circularité assumée.
L'unité de la logique et de l'ontologie fonde et révèle l'unité de la philosophie millienne qui représente dans l'histoire de la philosophie un maillon qui relie l'empirisme anglais à l'empirisme logique, et à la philosophie actuelle du langage.
