Marie-Noëlle Chamoux est attachée de recherche au Centre national de la Recherche scientifique en anthropologie sociale. Elle a longtemps vécu chez les Indiens du Mexique, dans les villages de la Sierra de Puebla, et a appris la langue aztèque qu'on y parle toujours. Actuellement, ses travaux concernent plus particulièrement l'anthropologie du travail et des techniques.
Indiens de la Sierra. La communauté paysanne au Mexique
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- Nombre de pages250
- FormatPDF
- ISBN978-2-296-27572-0
- EAN9782296275720
- Date de parution21/11/2008
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille12 Mo
- Infos supplémentairespdf
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Teopixca est un village de montagne, dans la Sierra de Puebla, au Mexique. Les Indiens nahuas - de langue aztèque - qui le peuplent sont pour la plupart des paysans et conservent de nombreuses coutumes dites indigènes. Pourtant, derrière les traditions se cachent de multiples évolutions. Sous le folklore perce la modernité d'une économie fortement intégrée au marché national, et sous la culture indienne agissent des processus complexes de transformation des rapports sociaux.
A travers l'étude ethnologique de la famille, de l'économie et de l'organisation politico-religieuse d'un village, une question centrale est posée : quels rôles jouent aujourd'hui l'identité culturelle et le communautarisme indien dans les transformations de la paysannerie mexicaine ? Les réponses suggérées par le cas de Teopixca sont bien souvent déroutantes. Au-delà de la radiographie d'une communauté nahua, elles obligent à reconsidérer nombre d'idées reçues sur l'" Indien " et sur les paysanneries d'Amérique latine.
A travers l'étude ethnologique de la famille, de l'économie et de l'organisation politico-religieuse d'un village, une question centrale est posée : quels rôles jouent aujourd'hui l'identité culturelle et le communautarisme indien dans les transformations de la paysannerie mexicaine ? Les réponses suggérées par le cas de Teopixca sont bien souvent déroutantes. Au-delà de la radiographie d'une communauté nahua, elles obligent à reconsidérer nombre d'idées reçues sur l'" Indien " et sur les paysanneries d'Amérique latine.