Historie afektywne i polityki pamięci

Tom Afektywne historie sytuuje afekt jako pojecie kluczowe, skupiajace rózne perspektywy, które przelamuja racjonalne formy poznawania rzeczywistosci. Autorzy odslaniaja mnogie oblicza terazniejszosci postrzeganej przez pryzmat afektywnego pojmowania historii, czesto traumatycznej czy niesamowitej (unheimlich). W jaki sposób nastroje, emocje, czy namietnosci odciskaja sie na ksztalcie wspólnotowych ram pamieci? A moze uchylajace sie swiadomosci (lecz poniekad konstytuujace ja) modalnosci afektywne wyluszczaja pamiec z okreslonych spolecznie norm, wyzwalajac nowe konstelacje tozsamosciowe i wspólnoty bytów, które laczy jedynie swiadomosc wlasnej odmiennosci? Trudne do uchwycenia w schemat, nanizane na siebie afektywne trajektorie przemierzaja i przeobrazaja tekst, kontekst i doswiadczenie odbiorcy dziela sztuki, literatury, mysli filozoficznej.
A jednak afektywne efemerydy pozostawiaja trwale slady - czy slowami Avishaia Margalita - "blizny pamieci", które z pasja tropia autorzy niniejszych tekstów. Pojawia sie Gestalt tozsamosci globalnej, lecz zadomowionej w sobie; wyobcowanej, lecz osadzonej w bliskim jej swiecie w intymnosci odczuwajacego ciala. Przenikajaca kazdy zakatek bytu afektywna róznorodnosc, rozbijajaca okreslony antropocentrycznie model istnienia totalnego, pozwala na wylanianie sie afektywnych wspólnot "rozdzielonych", choc bynajmniej nie biernych, a nawet obdarzonych etyczno-polityczna moca sprawcza.
(fProf. Dorota Glowacka)