Goethe lecteur de Kant
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- Nombre de pages176
- FormatePub
- ISBN2-13-068446-7
- EAN9782130684466
- Date de parution31/12/1998
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille54 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurPresses universitaires de France...
Résumé
Si Goethe a souvent proclamé qu'il n'avait pas le sens de la philosophie, l'ouvre de Kant a pourtant durablement retenu son attention. Sa lecture s'est pour l'essentiel portée sur la Critique de la faculté de juger, en laquelle il reconnaissait une tentative fondamentalement originale de penser, dans l'unité de notre expérience, la création géniale et le savoir d'une vie organique de la nature. L'esthétique de Goethe peut, ainsi, apparaître comme l'un des commentaires les plus originaux de la troisième Critique.
Ce livre, entre métaphysique et esthétique, rend compte de manière détaillée de la lecture de Kant par Goethe, et situe cette rencontre hors du commun dans le contexte historique de l'émergence du romantisme, du classicisme et de l'idéalisme allemands. La richesse philosophique et littéraire de l'époque, est encore féconde aujourd'hui. L'interprétation de Kant par Goethe en est, sans doute, l'une des démonstrations les plus convaincantes.
La philosophie contemporaine ne cesse de s'expliquer avec Kant et la littérature allemande de dialoguer avec Goethe. Leur face-à-face, dont nous mesurons mieux aujourd'hui l'enjeu, mais aussi les aboutissements, est un des moments fondateurs de notre modernité.
Ce livre, entre métaphysique et esthétique, rend compte de manière détaillée de la lecture de Kant par Goethe, et situe cette rencontre hors du commun dans le contexte historique de l'émergence du romantisme, du classicisme et de l'idéalisme allemands. La richesse philosophique et littéraire de l'époque, est encore féconde aujourd'hui. L'interprétation de Kant par Goethe en est, sans doute, l'une des démonstrations les plus convaincantes.
La philosophie contemporaine ne cesse de s'expliquer avec Kant et la littérature allemande de dialoguer avec Goethe. Leur face-à-face, dont nous mesurons mieux aujourd'hui l'enjeu, mais aussi les aboutissements, est un des moments fondateurs de notre modernité.
Si Goethe a souvent proclamé qu'il n'avait pas le sens de la philosophie, l'ouvre de Kant a pourtant durablement retenu son attention. Sa lecture s'est pour l'essentiel portée sur la Critique de la faculté de juger, en laquelle il reconnaissait une tentative fondamentalement originale de penser, dans l'unité de notre expérience, la création géniale et le savoir d'une vie organique de la nature. L'esthétique de Goethe peut, ainsi, apparaître comme l'un des commentaires les plus originaux de la troisième Critique.
Ce livre, entre métaphysique et esthétique, rend compte de manière détaillée de la lecture de Kant par Goethe, et situe cette rencontre hors du commun dans le contexte historique de l'émergence du romantisme, du classicisme et de l'idéalisme allemands. La richesse philosophique et littéraire de l'époque, est encore féconde aujourd'hui. L'interprétation de Kant par Goethe en est, sans doute, l'une des démonstrations les plus convaincantes.
La philosophie contemporaine ne cesse de s'expliquer avec Kant et la littérature allemande de dialoguer avec Goethe. Leur face-à-face, dont nous mesurons mieux aujourd'hui l'enjeu, mais aussi les aboutissements, est un des moments fondateurs de notre modernité.
Ce livre, entre métaphysique et esthétique, rend compte de manière détaillée de la lecture de Kant par Goethe, et situe cette rencontre hors du commun dans le contexte historique de l'émergence du romantisme, du classicisme et de l'idéalisme allemands. La richesse philosophique et littéraire de l'époque, est encore féconde aujourd'hui. L'interprétation de Kant par Goethe en est, sans doute, l'une des démonstrations les plus convaincantes.
La philosophie contemporaine ne cesse de s'expliquer avec Kant et la littérature allemande de dialoguer avec Goethe. Leur face-à-face, dont nous mesurons mieux aujourd'hui l'enjeu, mais aussi les aboutissements, est un des moments fondateurs de notre modernité.