Geschichte, Schuld und Rettung. Studien zur Redaktion, Komposition und Theologie von Ri 1,1 - 3,30
Par : , , , ,Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format PDF est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages235
- FormatPDF
- ISBN978-3-647-50501-5
- EAN9783647505015
- Date de parution12/06/2023
- Protection num.pas de protection
- Taille3 Mo
- Infos supplémentairespdf
- ÉditeurVandenhoeck & Ruprecht
Résumé
Die Monographie setzt mit einem Forschungsbericht zu neueren Tendenzen der Richterbuchforschung ein. Das Richterbuch wird mit unterschiedlichen Botschaften verbunden. Einige Ausleger sehen seine Botschaft in dem Dreiklang von "Gewalt, Herrschaft und Rettung", andere erkennen in ihm die Darstellung starker Frauen oder sehen im Humor das Charakteristikum des Buches. In methodischer Hinsicht zeigen sich unterschiedliche Zugänge zum Buch: mehrschichtiges Wachstum des Buches; Retterbuch als Grundlage; Frauenbuch; biblische Auslegung.
- Es folgen Textexegesen zu Ri 1, 1-36 mit dem Hinweis auf Siege und Niederlagen der Stämme Israels, zu 2, 1-5, in dem das Versagen Israels beschrieben wird, zu 2, 6-10 mit seiner Gegenüberstellung von Josuazeit und Richterzeit, zu 2, 11-3, 6 mit den Rahmenelementen der Richtererzählungen, zu Othniel 3, 7-11 und Ehud und Eglon 3, 12-30 als die beiden ersten Richter-Helden-Erzählungen. Die Monographie versucht, den überlegten Aufbau dieser Anfangskapitel aufzuzeigen und arbeitet deren theologischen Schwerpunkt mit dem Dreiklang von "Geschichte, Schuld und Rettung" heraus.
Die ersten Kapitel sind im wesentlichen das Werk des Deuteronomisten, der mit einer Fülle von Überlieferungen, Traditionen und Informationen die Richterzeit geformt und charakterisiert hat. Dass hinter dieser Darstellung durchaus historische Erfahrungen aus der Zeit der Stämme Israels stehen können, sollte nicht von vornherein ausgeschlossen werden.
- Es folgen Textexegesen zu Ri 1, 1-36 mit dem Hinweis auf Siege und Niederlagen der Stämme Israels, zu 2, 1-5, in dem das Versagen Israels beschrieben wird, zu 2, 6-10 mit seiner Gegenüberstellung von Josuazeit und Richterzeit, zu 2, 11-3, 6 mit den Rahmenelementen der Richtererzählungen, zu Othniel 3, 7-11 und Ehud und Eglon 3, 12-30 als die beiden ersten Richter-Helden-Erzählungen. Die Monographie versucht, den überlegten Aufbau dieser Anfangskapitel aufzuzeigen und arbeitet deren theologischen Schwerpunkt mit dem Dreiklang von "Geschichte, Schuld und Rettung" heraus.
Die ersten Kapitel sind im wesentlichen das Werk des Deuteronomisten, der mit einer Fülle von Überlieferungen, Traditionen und Informationen die Richterzeit geformt und charakterisiert hat. Dass hinter dieser Darstellung durchaus historische Erfahrungen aus der Zeit der Stämme Israels stehen können, sollte nicht von vornherein ausgeschlossen werden.
Die Monographie setzt mit einem Forschungsbericht zu neueren Tendenzen der Richterbuchforschung ein. Das Richterbuch wird mit unterschiedlichen Botschaften verbunden. Einige Ausleger sehen seine Botschaft in dem Dreiklang von "Gewalt, Herrschaft und Rettung", andere erkennen in ihm die Darstellung starker Frauen oder sehen im Humor das Charakteristikum des Buches. In methodischer Hinsicht zeigen sich unterschiedliche Zugänge zum Buch: mehrschichtiges Wachstum des Buches; Retterbuch als Grundlage; Frauenbuch; biblische Auslegung.
- Es folgen Textexegesen zu Ri 1, 1-36 mit dem Hinweis auf Siege und Niederlagen der Stämme Israels, zu 2, 1-5, in dem das Versagen Israels beschrieben wird, zu 2, 6-10 mit seiner Gegenüberstellung von Josuazeit und Richterzeit, zu 2, 11-3, 6 mit den Rahmenelementen der Richtererzählungen, zu Othniel 3, 7-11 und Ehud und Eglon 3, 12-30 als die beiden ersten Richter-Helden-Erzählungen. Die Monographie versucht, den überlegten Aufbau dieser Anfangskapitel aufzuzeigen und arbeitet deren theologischen Schwerpunkt mit dem Dreiklang von "Geschichte, Schuld und Rettung" heraus.
Die ersten Kapitel sind im wesentlichen das Werk des Deuteronomisten, der mit einer Fülle von Überlieferungen, Traditionen und Informationen die Richterzeit geformt und charakterisiert hat. Dass hinter dieser Darstellung durchaus historische Erfahrungen aus der Zeit der Stämme Israels stehen können, sollte nicht von vornherein ausgeschlossen werden.
- Es folgen Textexegesen zu Ri 1, 1-36 mit dem Hinweis auf Siege und Niederlagen der Stämme Israels, zu 2, 1-5, in dem das Versagen Israels beschrieben wird, zu 2, 6-10 mit seiner Gegenüberstellung von Josuazeit und Richterzeit, zu 2, 11-3, 6 mit den Rahmenelementen der Richtererzählungen, zu Othniel 3, 7-11 und Ehud und Eglon 3, 12-30 als die beiden ersten Richter-Helden-Erzählungen. Die Monographie versucht, den überlegten Aufbau dieser Anfangskapitel aufzuzeigen und arbeitet deren theologischen Schwerpunkt mit dem Dreiklang von "Geschichte, Schuld und Rettung" heraus.
Die ersten Kapitel sind im wesentlichen das Werk des Deuteronomisten, der mit einer Fülle von Überlieferungen, Traditionen und Informationen die Richterzeit geformt und charakterisiert hat. Dass hinter dieser Darstellung durchaus historische Erfahrungen aus der Zeit der Stämme Israels stehen können, sollte nicht von vornherein ausgeschlossen werden.
