Pirocca
E-book
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Expérience quotidienne et expérience esthétique chez Heidegger et Merleau - Ponty.. L'inattendu
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- Nombre de pages208
- FormatPDF
- ISBN2-296-27989-9
- EAN9782296279896
- Date de parution01/04/2002
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille111 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Nombreuses sont les œuvres picturales qui recèlent un détail inattendu. Or ce détail, parce qu'il est inattendu, joue un rôle capital dans la réception de l'œuvre : dans La Barque et les baigneurs de Paul Cézanne, par exemple, une simple petite tache rouge sur le dos d'une nageuse peut faire basculer la paisible baignade en une scène de meurtre. L'inattendu transfigure ainsi la peinture en bouleversant le sens initial de cette dernière.
Notre capacité à percevoir l'inattendu pose cependant un réel problème aux philosophies de la perception - et notamment à la phénoménologie. Pour cette dernière, en effet, nous ne pouvons percevoir une chose que si nous avons préalablement anticipé cette chose. Dès lors, comment pouvons-nous voir l'inattendu si, par définition, nous ne l'avons pas prévu ?
Notre capacité à percevoir l'inattendu pose cependant un réel problème aux philosophies de la perception - et notamment à la phénoménologie. Pour cette dernière, en effet, nous ne pouvons percevoir une chose que si nous avons préalablement anticipé cette chose. Dès lors, comment pouvons-nous voir l'inattendu si, par définition, nous ne l'avons pas prévu ?
Nombreuses sont les œuvres picturales qui recèlent un détail inattendu. Or ce détail, parce qu'il est inattendu, joue un rôle capital dans la réception de l'œuvre : dans La Barque et les baigneurs de Paul Cézanne, par exemple, une simple petite tache rouge sur le dos d'une nageuse peut faire basculer la paisible baignade en une scène de meurtre. L'inattendu transfigure ainsi la peinture en bouleversant le sens initial de cette dernière.
Notre capacité à percevoir l'inattendu pose cependant un réel problème aux philosophies de la perception - et notamment à la phénoménologie. Pour cette dernière, en effet, nous ne pouvons percevoir une chose que si nous avons préalablement anticipé cette chose. Dès lors, comment pouvons-nous voir l'inattendu si, par définition, nous ne l'avons pas prévu ?
Notre capacité à percevoir l'inattendu pose cependant un réel problème aux philosophies de la perception - et notamment à la phénoménologie. Pour cette dernière, en effet, nous ne pouvons percevoir une chose que si nous avons préalablement anticipé cette chose. Dès lors, comment pouvons-nous voir l'inattendu si, par définition, nous ne l'avons pas prévu ?
