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Et si les SDF n'étaient pas des exclus ?. Essai ethnologique pour une définition positive
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- Nombre de pages148
- FormatPDF
- ISBN2-296-38850-7
- EAN9782296388505
- Date de parution01/01/2005
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille4 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
Cet ouvrage postule que les Sans Domicile Fixe (SDF) appartiennent à l'environnement culturel qui les entoure même s'ils se distinguent par des modes de vie spécifiques. Ainsi, il ne s'agit pas de " tribaliser " les sans-logis mais de caractériser une composante de notre culture contemporaine qui participe à sa diversité, à la fois dans ses pratiques, dans son éventuelle cohérence groupale, mais aussi dans les relations qu'elle entretient avec son environnement.
Ce questionnement est déterminant pour évaluer en quoi les SDF parisiens demeurent un groupe d'acteurs sociaux rationnels inclus dans la société et en capacité d'opérer des choix en inventant un mode de vie " hors piste " qui n'est enseigné par aucune école de la République. Cette enquête menée à Paris, dans les équipes mobiles d'aide du SAMU Social et dans le 14ème arrondissement, tente de définir positivement ceux qui sont trop souvent (dé) considérés en fonction de ce qu'ils ne partagent plus.
En utilisant la méthode de l'observation participante et en questionnant systématiquement la part de subjectivité dans les nombreuses rencontres qui nourrissent cette réflexion, l'auteur propose de mieux cerner les enjeux d'une interaction, parfois douloureuse et toujours complexe, qui enracine incontestablement les plus pauvres d'entre nous dans nos sociétés d'abondance.
Ce questionnement est déterminant pour évaluer en quoi les SDF parisiens demeurent un groupe d'acteurs sociaux rationnels inclus dans la société et en capacité d'opérer des choix en inventant un mode de vie " hors piste " qui n'est enseigné par aucune école de la République. Cette enquête menée à Paris, dans les équipes mobiles d'aide du SAMU Social et dans le 14ème arrondissement, tente de définir positivement ceux qui sont trop souvent (dé) considérés en fonction de ce qu'ils ne partagent plus.
En utilisant la méthode de l'observation participante et en questionnant systématiquement la part de subjectivité dans les nombreuses rencontres qui nourrissent cette réflexion, l'auteur propose de mieux cerner les enjeux d'une interaction, parfois douloureuse et toujours complexe, qui enracine incontestablement les plus pauvres d'entre nous dans nos sociétés d'abondance.
Cet ouvrage postule que les Sans Domicile Fixe (SDF) appartiennent à l'environnement culturel qui les entoure même s'ils se distinguent par des modes de vie spécifiques. Ainsi, il ne s'agit pas de " tribaliser " les sans-logis mais de caractériser une composante de notre culture contemporaine qui participe à sa diversité, à la fois dans ses pratiques, dans son éventuelle cohérence groupale, mais aussi dans les relations qu'elle entretient avec son environnement.
Ce questionnement est déterminant pour évaluer en quoi les SDF parisiens demeurent un groupe d'acteurs sociaux rationnels inclus dans la société et en capacité d'opérer des choix en inventant un mode de vie " hors piste " qui n'est enseigné par aucune école de la République. Cette enquête menée à Paris, dans les équipes mobiles d'aide du SAMU Social et dans le 14ème arrondissement, tente de définir positivement ceux qui sont trop souvent (dé) considérés en fonction de ce qu'ils ne partagent plus.
En utilisant la méthode de l'observation participante et en questionnant systématiquement la part de subjectivité dans les nombreuses rencontres qui nourrissent cette réflexion, l'auteur propose de mieux cerner les enjeux d'une interaction, parfois douloureuse et toujours complexe, qui enracine incontestablement les plus pauvres d'entre nous dans nos sociétés d'abondance.
Ce questionnement est déterminant pour évaluer en quoi les SDF parisiens demeurent un groupe d'acteurs sociaux rationnels inclus dans la société et en capacité d'opérer des choix en inventant un mode de vie " hors piste " qui n'est enseigné par aucune école de la République. Cette enquête menée à Paris, dans les équipes mobiles d'aide du SAMU Social et dans le 14ème arrondissement, tente de définir positivement ceux qui sont trop souvent (dé) considérés en fonction de ce qu'ils ne partagent plus.
En utilisant la méthode de l'observation participante et en questionnant systématiquement la part de subjectivité dans les nombreuses rencontres qui nourrissent cette réflexion, l'auteur propose de mieux cerner les enjeux d'une interaction, parfois douloureuse et toujours complexe, qui enracine incontestablement les plus pauvres d'entre nous dans nos sociétés d'abondance.
