Missel romain
Poche
1,80 €
Dieu au risque du monde
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- Nombre de pages126
- FormatPDF
- ISBN978-2-296-24804-5
- EAN9782296248045
- Date de parution01/02/2010
- Copier Coller01 page(s) autorisée(s)
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille1 Mo
- ÉditeurL'Harmattan
Résumé
La question de la présence de Dieu à notre monde se pose de bien des manières. En particulier, croyants et incroyants butent sur la question du mal et de la souffrance, s'interrogeant sur leur origine, sur leurs causes, et sur l'incapacité d'un Dieu dit " tout-puissant " à en arrêter le déferlement. On cherche à expliquer le silence de ce Dieu face aux malheurs des hommes, on l'appelle à l'aide, ou on se détourne de toute réflexion à ce sujet.
Le christianisme affirme pourtant que Dieu fait plus que s'intéresser aux hommes : Dieu est venu chez les hommes, Dieu s'est compromis en notre humanité. Désormais, plus rien de notre vie ne lui est étranger. Et il a pris le risque d'y être pour toujours lié... Notre société occidentale sécularisée se préoccupe bien peu de ce qui, en notre monde, advient de Dieu... Que de moins en moins de pratiquants lui soient fidèles, que les médias déforment son image, que des fanatismes l'utilisent idéologiquement, ou que quelques-uns gémissent de le voir délaissé intéresse finalement peu de monde.
Et lorsque cette même société est travaillée par l'idée du risque, elle néglige celui pris par Dieu au milieu de nous.
Le christianisme affirme pourtant que Dieu fait plus que s'intéresser aux hommes : Dieu est venu chez les hommes, Dieu s'est compromis en notre humanité. Désormais, plus rien de notre vie ne lui est étranger. Et il a pris le risque d'y être pour toujours lié... Notre société occidentale sécularisée se préoccupe bien peu de ce qui, en notre monde, advient de Dieu... Que de moins en moins de pratiquants lui soient fidèles, que les médias déforment son image, que des fanatismes l'utilisent idéologiquement, ou que quelques-uns gémissent de le voir délaissé intéresse finalement peu de monde.
Et lorsque cette même société est travaillée par l'idée du risque, elle néglige celui pris par Dieu au milieu de nous.
La question de la présence de Dieu à notre monde se pose de bien des manières. En particulier, croyants et incroyants butent sur la question du mal et de la souffrance, s'interrogeant sur leur origine, sur leurs causes, et sur l'incapacité d'un Dieu dit " tout-puissant " à en arrêter le déferlement. On cherche à expliquer le silence de ce Dieu face aux malheurs des hommes, on l'appelle à l'aide, ou on se détourne de toute réflexion à ce sujet.
Le christianisme affirme pourtant que Dieu fait plus que s'intéresser aux hommes : Dieu est venu chez les hommes, Dieu s'est compromis en notre humanité. Désormais, plus rien de notre vie ne lui est étranger. Et il a pris le risque d'y être pour toujours lié... Notre société occidentale sécularisée se préoccupe bien peu de ce qui, en notre monde, advient de Dieu... Que de moins en moins de pratiquants lui soient fidèles, que les médias déforment son image, que des fanatismes l'utilisent idéologiquement, ou que quelques-uns gémissent de le voir délaissé intéresse finalement peu de monde.
Et lorsque cette même société est travaillée par l'idée du risque, elle néglige celui pris par Dieu au milieu de nous.
Le christianisme affirme pourtant que Dieu fait plus que s'intéresser aux hommes : Dieu est venu chez les hommes, Dieu s'est compromis en notre humanité. Désormais, plus rien de notre vie ne lui est étranger. Et il a pris le risque d'y être pour toujours lié... Notre société occidentale sécularisée se préoccupe bien peu de ce qui, en notre monde, advient de Dieu... Que de moins en moins de pratiquants lui soient fidèles, que les médias déforment son image, que des fanatismes l'utilisent idéologiquement, ou que quelques-uns gémissent de le voir délaissé intéresse finalement peu de monde.
Et lorsque cette même société est travaillée par l'idée du risque, elle néglige celui pris par Dieu au milieu de nous.
