Le travail de Dominique Lecourt se développe comme une réflexion sur les formes contemporaines de l'existence de la pensée scientifique. Cette pensée soulève des questions politiques ("Lyssenko, histoire réelle d'une 'science prolétarienne'" ; "L'Amérique entre la Bible et Darwin") et éthiques ("Contre la peur" ; "Humain posthumain") qui demandent un effort d'analyse collective ("Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences" ; "Dictionnaire de la pensée médicale") et de pédagogie appropriée (Que sais-je ? "La philosophie des sciences").
A l'horizon de ces ouvrages se trouve un certain lien entre individu et liberté ("Bioéthique et liberté" ; "La science et l'avenir de l'homme"), qui prend à rebours aussi bien l'individualisme égoïste que le moralisme libertaire.
A l'horizon de ces ouvrages se trouve un certain lien entre individu et liberté ("Bioéthique et liberté" ; "La science et l'avenir de l'homme"), qui prend à rebours aussi bien l'individualisme égoïste que le moralisme libertaire.
