Kossi Hervé Jolly MEHINTO est originaire du Bénin et prêtre du diocèse de Kaga Bandoro en République centrafricaine. Diplômé d'un master de Recherche en philosophie à l'université catholique de l'Afrique de l'Ouest (UCAO-UUA), il s'est spécialisé en théologie dogmatique à l'université pontifi cale URBANIANA à Rome et est actuellement professeur et formateur au grand séminaire Saint Marc Bangui Bimbo (RCA).
SOLDES
Jusqu'à -70% sur une sélection d'articles*
De la violence à la paix. Un parcours avec Hannah Arendt
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format ePub est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages138
- FormatePub
- ISBN978-2-336-52947-9
- EAN9782336529479
- Date de parution24/04/2025
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille2 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurEditions L'Harmattan
Résumé
Au regard des événements de nos sociétés, la violence apparait quotidienne et indissociable de l'homme. Et quand l'État lui-même est l'auteur de cette violence, la question du lien entre le pouvoir et la violence se pose à l'esprit humain. Ce parcours avec Hannah Arendt permet d'expliquer quelques maux, comme le racisme, l'intolérance et les conflits religieux, qui secouent la société humaine. Sa pensée est l'une des réflexions philosophiques politiques fortes du XXe siècle.
La violence n'est pas une réalité inhérente à l'homme. Elle diffère du pouvoir. Les violences raciales ou ethniques, sociopolitiques et religieuses, à travers l'Afrique et le monde, sont ici examinées à l'aune de cette philosophie arendtienne. La violence ne peut être l'objectif du vivre ensemble. Toute société humaine projette de la déraciner ou d'amoindrir son impact. La problématique de la paix devient alors une question urgente.
Partant d'une réflexion sur la violence, la philosophie participe à une prise de conscience pour une vie harmonieuse entre les hommes. La philosophie arendtienne conduit à la paix ou, tout au moins, à une volonté de paix.
La violence n'est pas une réalité inhérente à l'homme. Elle diffère du pouvoir. Les violences raciales ou ethniques, sociopolitiques et religieuses, à travers l'Afrique et le monde, sont ici examinées à l'aune de cette philosophie arendtienne. La violence ne peut être l'objectif du vivre ensemble. Toute société humaine projette de la déraciner ou d'amoindrir son impact. La problématique de la paix devient alors une question urgente.
Partant d'une réflexion sur la violence, la philosophie participe à une prise de conscience pour une vie harmonieuse entre les hommes. La philosophie arendtienne conduit à la paix ou, tout au moins, à une volonté de paix.
